;;;;北国秋日,终究还是微凉,不灭刚才运功时间太长,收气以后自然比常人更加虚弱畏寒。
;;;;山岚吹过,此时他竟有些经受不住。
;;;;无上和不灭相识已久,知道他功法的短板,自然识得利害。
;;;;事急从权之下,无上便也解去衣袍,将不灭裹了进来。
;;;;内衣在南北朝时代还不流行,尤其对于苦行沙门,自然不会那么讲究。
;;;;所以眼下这两个大和尚光溜溜的抱在一起,只裹了一件外裳的情形,可就有些“香艳”了。
;;;;好在山中人迹罕至,眼下又没有什么大型宗教节日,谅来不会有什么人经过……
;;;;怕什么就来什么,是老天的一贯做派。
;;;;我国先贤孟子,曾经提出过一条窥破天机的“莫非定律”:
;;;;莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎危墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。
;;;;也就是说不要挑战命运,命运总会给你最坏的安排,该发生的祸事总会发生。
;;;;真正了解命运的人不会站在危墙之下。
;;;;做好所有的预防而善终,是正命。
;;;;妄想去挑战命运,那就是作死,一定会有“福报”。
;;;;可惜无上没有学过四书五经,不明白这个道理,现世报也是说来就来。
;;;;一行四人一马,径直走来。
;;;;为首一人身披大红袈裟,头顶金冠,阔面重颐,道貌岸然,一看就是诰封的道人。
;;;;身后一人牵着马,身材略有些佝偻体型精瘦,毛发却比常人浓密还隐隐透着金黄,大概是个黄毛鲜卑。
;;;;这一身猴精的长相和和身边那个肥头大耳的和尚对比鲜明。
;;;;那胖和尚腆着大肚,扛着一根九齿方便铲,走路一摇一晃的,看上去虽然笨拙,速度却还不慢,并没有被那猴精拉下。
;;;;拖在最后的是个虬髯胡僧,环眼深眸,凶相毕露,身背经篓,手住一根镔铁禅杖。
;;;;四人面貌奇异,走在哪里怕不都是一道风景。
;;;;只是眼下,有两位大师夺尽山光水色,反倒把他们看得呆了。
;;;;虬髯胡僧长大了嘴,不免惊呼道,
;;;;“哎呀,师父,大师兄,二师兄,你们看!
;;;;这,这可是传说中的欢喜禅?”
;;;;那胖和尚抢先一步,横铲挡在众人面前,
;;;;“光天化日,白日宣淫,非奸即盗。
;;;;你们且退开,待俺老朱问个明白!”
;;;;红衣禅师神色不变,身后的猴精倒是很听话,牵着马躲开老远。
;;;;无上看了这阵势,只能苦笑,推说自己二人是遭了歹人,被人连衣衫都一起抢去了。
;;;;老朱见不灭僧虚弱异常,相似生了场大病,便也信了几分。
;;;;他听闻光天化日之下,伽蓝庇护之地竟有盗匪如此猖獗,
;;;;恨的用手中铁铲连连顿地,誓要掘地三尺,尽诛悍匪。
;;;;后来又听说那匪徒依然被击落悬崖,这才略转和颜,走到崖边探看,见百丈之下千顷碧波,哪里还有人影。
;;;;虬髯胡僧为人热情,早从背篓里取出一套缁衣递给二僧,口中絮絮叨叨的打听二人遇险细节,实在有些话痨。
;;;;不灭此时气色也略转回了些,取衣衫穿了。
;;;;也就这么片刻的功夫,虬髯胡僧已经将四人家底详详细细的报了一遍。
;;;;这位胡僧名叫鸠摩智,生于后秦故土北地郡,是同名后秦大经师的后人。
;;;;其家族本是身毒国的刹帝利,故而常被转音称为深沙(身刹)大师。
;;;;深沙世代以奉经护经为第一要务,尤其是先代鸠摩智大师亲译的《摩诃般若波罗蜜经》,乃是北传佛教至宝经本。
;;;;此番便是奉魏王诏命,护送后秦原本诣兰若寺。
;;;;红衣禅师出自名