高文一呆，这才想起记忆这篇范文出自《王姜斋四书文》，这本书乃是清朝光绪年出版，并非没有被自己老师编进那本《状元八股文汇编》之中。
王姜斋，就是王夫之，明末清初的哲学家，大学问家。
高文之所以记得这几篇文章，那是因为王夫之的名声实在太大。而且，这人是第一个对明朝八股文做出系统审视和评判的人。他对八股时文的见解，被后人总结出一整套理论，直接影响到后世研究八股文的学者。可以说，后人的研究成果都是建立在王夫之理论的基础之上。
当年老师编书的时候，却没有收录一篇王夫之的八股文。
高文心中奇怪，问这是何故。老师回答说，船山先生可没中个进士，到逝世的时候也不过是一个举人，自然不好收录进去。
高文这才恍然大悟，原来王夫之十岁受教于父，曾致力于八股文写作。凭着一手出色的时文，二十一岁就中了秀才，二十四素那年更是以第五名考中举人。本想一鼓作气夺得进士功名。可这个时候，李自成却攻占北京城，明朝灭亡了。他就算想去参加科举，也无处可去。
和他一样，因为明朝灭亡，无法科举的还有另外一个大学问家大哲学家黄宗羲。
明朝灭亡之后，王夫之在家乡招募义勇，投奔南明桂花王，后因故辞职，隐居衡阳，著书立说。
船山先生在文化上的成就且不用说，但就八股文而言，到了晚年，更是出神入化。有几个特点。有是对题旨把握精确，显示出精湛的经学功底；二是说理透辟，时有创新；三，所作之文平实自然，层层阐述，老道厚实。
这其中“时有创新”四字最是要紧，正好用到这里。
就《有朋自远方来》这个题目而言可以说是被书生们写烂大街了，可在王船山笔下，却作得有趣有味，叫人读了禁不住“啊”一声：“原来还可以这么写，有意思，有意思！”
今科李大宗师出的全是简单的题目，考的就是士们对经义基础的把握程度和抖机灵的能力，而这种事情正是王夫之最擅长的。
对了，在王船山先生的《王姜斋四书文》集子里也尽是这种常见的题目，人家之所以选这种文章，不外是让读者知道八股文的作法，算是一种启蒙。又不是出奥数题，尽挑难度大的整。
这次乡试的另外两题《朝闻道，夕死可矣》、《毋我》恰好在那本书中也有范文。
哈哈，索性一并抄了。
高文禁不住一笑，喃喃道：“船山先生，不好意思，我就紧着你一人薅羊毛了！”
如果连三大清初大思想家，大哲学家，大学问家之一的王夫之也过不了陕西乡试这一关，那才是咄咄怪事呢！
对于获取举人功名，高文有强烈的信心。
当然，他也不敢大意。先是老实地将第一篇文章凭借记忆写在草稿纸上，检查了半天。发现没有什么漏洞时，这才满意地搓了搓手。
这个时候，时间已经到
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