从显形到附体，是一个很重要的境界。人的阴神与肉身之间有着不可磨灭的联系，除了修成鬼仙，不然任何人都无法让自己的精神彻底摆脱肉身而存在。而修行到附体境界其实已经开始真正的接触到了道法的真谛，这正是因为修道者让自身的真灵觉醒，从肉身之中觉醒出来。
真灵觉醒之后，那么肉身对于修道者的意义已经改变了：真灵觉醒之后，肉身对于人来说就从自身的一部分变成的如同一件衣服一样。
一旦觉醒了真灵，人们就会现其实真正的自己并不是这一个特定的身体，而正是这一点真灵。只不过普通人的真灵沉睡在肉身之中，所以人们才会觉得这肉身就是自己，其实不然。
只有觉醒了真灵才明悟真正的自我，才能够真正的感觉自身的本源所在。到那时自然就会觉得原本的肉身只不过是用来寄托自我的一件皮囊，是用来承载真正自我的工具，其实是可以丢弃的外物。
到了这时，修道才可以明悟阴神与肉身那神秘的关联。而且，因为真灵觉醒之后就是修道者真正的自我，肉身成了只不过是工具一般的东西。所以修道者可以暂时的将真灵融于阴神之中走出肉身，走出这工具之外，寄存在另外一个躯体里，这就是附体，附在其余人的肉身之中，操纵别人的肉身。
不过，这并不能长久，因为这时的真灵依旧与原本的肉身存在着关联，最终还是要回到原本的肉身之中，不然真灵就要衰竭而消散，人也不死了。
而且，附体境的修道者若是肉身被毁，那么依旧只能是死亡的下场，因为他们的真灵依旧没有彻底从原本的肉身中脱离出来，真灵带着那肉身特有的信息，根本无法完全融入到另外一具躯体里面。
而真灵十分脆弱，哪怕是鬼仙的真灵依旧无法脱离肉身而独自存在。鬼仙可以兵解转世重生于另外一具躯体，但是依旧还是需要一个躯体来寄托他们的真灵，不然真灵就会衰竭、消散。
附体境的修道者，虽然已经觉醒了真灵，可以暂时真灵附在别的躯体里，但是由于不能彻底与那肉身融合，因此真灵的力量时时刻刻都在消耗而又得不能补充，在真灵力量耗尽之前只得回归原本的肉身之中。因此，若是他们的肉身被斩杀掉，那么即无法回归原本的肉身了，又不能彻底占据另外一个躯体，那么当真唯有等待真灵耗尽的那一刻就彻底死亡的悲惨结局了。
李如梦一下就明悟到了附体的关键与根本道理之所在，对于修成附体境界再也没有丝毫的疑惑，似乎有一盏明灯高悬于空中，为他照亮了前行的路途。
李如梦心中惊喜万分，多日的困扰如今一扫而空，他难以自制内心的激动，直到过了很久才终于压制住内心的杂念，开始尝试着再次入定，修练那虚空经。
李如梦在心中观想着那得到龙气之前生的幻觉，同时默默的咏诵着虚空经的经文，感悟经文当中的意境。修行道法是一件很神奇而无法用常理解释的事情。
在修行道法时，一门功法往往包含了经文与别的东西，比如是一个特定的形象或一件东西或一个场景。而在修行时并不是从经文着手，而是从那些特定东西的形象开始着手，在心时观想出某个特定的形象。
每一个特定的形象都蕴含着它自身的奥秘与意境，修道者在心中观想那特定的形象将这东西所代表的意境与法理印刻于自身精神之中就可以壮大精神，将阴神不断的强大起来。甚至可以用精神将那东西演化出来形成特定的道法、道术用于对敌。