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四百六十九章 一群蠢蛋(2 / 2)

姬净空皱皱眉,他都已经提醒了因了,怎么还在跟姬武打嘴仗?

自己这爹根本就不是善类,打嘴架,加上佛门五百罗汉的嘴也未必能赢,直接说解决方案,商讨。

姿态不放低,佛门付出的代价恐怕会难以估量。

问问那些姬武曾经的对头,姬武讲过理么?

不对,是跟姬武讲理能讲的通么?

根本讲不过他。

正常人讲理讲的是法理,可姬武讲的是俗理,他就不认可律法,你跟他怎么讲?

你讲的是天,他说的是地。

说不一块儿去。

你说要用了因的命偿还那几十位大乘的命,在佛门看来,这已经是佛门作出了巨大牺牲,一位上僧,几万年的修为,抵几十条世俗界修真者的命,佛祖的心都在滴血。

可姬武说什么?了因在他心里不名一文,一命换几十命,不行。

就好比说一个人杀了几十个人,按照大多数律法,都是把凶手处死偿命,可到了姬武这里就说不通了。

凶手什么命这么金贵?一个人能抵几十人?

不行,凶手必须拿几十条命来偿还。

这是人讲的道理么?

可姬武就这样讲理,你怎么跟他讲?

你要说凶手只有一条命,他会说,那好说,凶手不是还有父母兄弟么,都拿来偿命。

俗话说的好,罪不及家人。

武当场就会骂你:“放屁!少特们在我面前假仁假义,罪不及家人是当权者为自己留的后路,跟百姓有鸡毛关系,哪个百姓犯罪,家人会不受牵连?满门抄斩有木有?连坐有木有?后代受到压制有木有?”

还怎么讲?

再讲又上升到了法理层面,转个圈又绕回去了。

你要跟他说律法不允许这样作,要公平公正,不能连累无辜。

姬武会跳着脚骂你:“去尼玛的!法律不能体现民意,还要尼玛的法律干什么?一条命偿还几十条命算尼玛的公平公正?”

你要说你一个人代表不了民意,姬武差不多就该揍你了:“日你祖宗,谁特么是受害者?如何惩处杀人凶手,应该由那些受害者家属来议定,你特么拿民意跟我说话,信不信我屠你满门?”

穷山恶水出刁民。

姬武出身的回元大陆就又穷又苦,他的性格自然不是一般人能理解的。

离宝宝为什么服姬武,就因为姬武这套非人类思维。

百里真一为什么怕姬武,就因为姬武做事从来不按套路出牌。

太史龟为什么甘心跟着姬武,就因为姬武永远只维护自己的的利益。

所以,跟他讲道理等于是跟自己过不去。

了因接到姬静空的传音后微微皱眉,只好迈前一步。

“姬宗主,佛门是有诚意的,只要你有诉求,我们都会考虑,存孝主动跟我们过来,也是希望能跟姬宗主认真沟通。”

“喔?把我儿子搬出来?……想威胁我么?”姬武笑的很诡异,让人毛骨悚然。

有人下意识的看向姬静空,这个时候,他应该说句话,最起码应该辩解一句。

因为真没人胁迫他过来。

是他主动要求来的。

偏偏姬静空却一个字也不说,单手执佛礼,低声诵佛经。

场面瞬间陷入尴尬。

最后还是姬武苦笑一声,打破沉闷:“好吧,姬静空你赢了,那我就说说我的诉求。”

众人这才又看向姬武。

姬静空用沉默击败了他。

没有争辩,也不用祈求,只是无声的反抗。

因为姬静空知道,他父亲,不可能在自己面前对佛界出手,也不可能真把佛界逼上绝路。

其实,姬武只是跟佛界要个说法。

如果真有人联手外界,给他下套,那么这个人必须交出来,否则,真会面临开战的局面。

佛界能让姬静空跟着来,一方面有利用父子亲情,血脉相连的意思,另一方面也表明佛界真的不清楚发生了什么事。

他们也想知道真相。

了因微微低头施礼:“姬宗主请说。”

姬武叹口气:“你说静空是佛子,我很讨厌这个说法,他是我儿子,不是佛子,所以必须取消佛子的称呼。”

众佛心中一动,取消佛子称号可是一件大事。

李文却差点笑出声。

佛界的这群秃驴确实没情商,佛子佛子的,听着就像给姬武戴了绿帽子一样。

换做是谁心里都憋口气。

佛界那么多生灵,难道就没人想过这个层面?

一群蠢蛋!

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