第二天，静水就拜别了自己的老师，然后四人乘飞机直飞鄂省的武当山。武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阝曰市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架，北临高峡平湖丹江口水库（网络节选）。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派的弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阝月柔；主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍展而成（网络节选）。
子衿一行四人来到武当山，清芙熟门熟路地带着她们来到她师父的住宿，其实就是一座寺庙——位于天柱峰的一个山腰处。这里不是一般的险峻，一边是陡削般的山壁，一边是万丈的深涧，一间小小的庙观，几乎是镶嵌在半腰的石壁上。
“芙儿，你师父一个人住在这里，难道不害怕吗？”——边走静水边问道。
“害怕啥呀，有什么可怕的。这里只是一座小寺庙；再说，我师父也不是没伴的，除了我同门的师姐外，还有一对丹顶鹤经常来陪她，也是她的坐骑。这对丹顶鹤平时就栖息在崖底的湖边，师父呼唤它们时，它们才会出现；再说，丹顶鹤是群居动物，离这数百米远有一个天然湖，有一群丹顶鹤就栖息在那里，它们有时也会去那边的。不过它们经常栖息在崖底的湖边。”——清芙
“那芙儿你算是武当派的吗？”——子衿问。
“不算，我师门这派以阵法和内功为主，武功为辅；碧较注重内功的修炼，所以不为世人所熟知，叫昆仑派；没错，就是水灵儿笔下的昆仑派，之前我有问过师父为什么我派叫昆仑派，师父只说在以前昆仑派是在昆仑山脉中的，可是后来被人现后，她们就遁走了，隐居在武当山，或许将来会回昆仑山，但不是现在。至于我师父叫清风，那是因为她那辈的排名就是清字辈的。现在到我这里就是净字辈的，我的法名叫净芝”——清芙
听到清芙说她的师门是昆仑派后，子衿三人想法各异：子衿想，怎么昆仑派这个名字听起来这么熟悉呢？好像在哪里听说过，一时间想不起来了。
”原来我u盘里的武侠世界在这个平行世界真的存在呀！那照这么看来，那些武功也是真的喽！“——静水心里想。
”哇，原来前世水灵儿所著的武侠世界在这里居然都有！？而且自己现在遇水变成了人鱼，真是什么不可思议的事情都会生呀“——扶柳。
在她们说话和胡思乱思时，就来到这座寺庙的门前，敲了敲门，过了两三分钟，一位道姑走出来开门，“谁呀？”
“净芹师姐，是我。我回来看师父了”——清芙出声道。听到是自己师妹的声音，道姑就打开门，入眼的除了自己的师妹外，还有三位女施主，其中一位眼睛看不见，左手牵着一条导盲犬，右手抱着一只白色狐狸。
子衿她们跟在净芹道姑的身后一起走进这座寺庙：走进大门，就看到一座前殿，穿过这座殿，再经过一道天井，就来到了后殿。这个后殿，既没有梁，也没有柱，其实它就是镶嵌在岩洞的洞中，四周尽是不平的石壁，只有一个入口可以进来。净芹师太手拿着手电筒在前方照明，入口处是一扇铁门把关，要是将铁门关上，任何人也来不了后殿。
后殿的建筑宛如一个四合院，一个大殿就是会客厅，四周有六道门，估计是房间。这里只有电灯，没有网络，电灯把整个殿照得如同白昼，洞内顶上的各种奇形怪状的钟孔石在灯光的照耀下闪闪亮，仿佛珠宝似的。岩洞的四周是天然的石凳石椅石桌，干净得几乎一尘不染，让人几乎怀疑自己进到了神仙的洞府中了。借着灯光，子衿看见一位年约四十岁上下的道姑，面容慈祥，双目有神采，看到子衿左手牵着小步，右手抱着云烟走进后殿，微笑地起身迎接子衿一行人。
看到清芙的师父起身相迎，子衿赶紧上前两步，作了一个土揖：（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）用于长辈或上司还礼。行礼时，身休肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约3o度，推手稍向下，然后缓缓起身，恢复立容（网络节选）。口称：”在下恒山派白芷，拜见道姑“。就在子衿行礼的同时，云烟跳到她的右肩上，不妨碍她行礼。