至于战马、牛羊什么的就更多了，主要是看蒙民们舍不舍得拿出来而已。但以精盐等物为饵，想必也不会是什么问题。至于那些用过的武器，在这些百姓手中自然无用，可是运回赤嵌城回炉之后，再次利用后就会重新变成好东西。
总之一句话，选这些百姓手中认为不值钱的东西，来换回他们所需之物，这就是两好嘎一好。
此事阿虎里在开会的时候就听到了杨晨东的详细介绍，然后他在主动要求之下还被留在了将军府，配合着一起收购。当看到消息一出，有很多的百姓积极响应，然后拿着杨晨东所要之物换取了大量的汉币后，再度到粮仓那里买回自己所需之品时，他瞪大了眼睛，他看到了百姓的热情，也看到了百姓的拥挤，更看到了百姓的支持之意。
此事由舍别全权负责。说起来他算是一个军地两用型的全才了。
上马打天下，下马治天下，说的就是舍别。在他看到阿虎里一幅激动的模样，一脸若有所悟的表情时，他拍了拍其肩膀说道：“学吧，伟大的武南王是无所不能的。”
“是，武南王太厉害了。此举不仅让百姓们很快的接受了汉币这种新货币，还得到了百姓的真心赞美的拥护。想必有了此事之后，百姓已经不想让五星军离开这里了，如果一定有人这样做的话，那便会成为他们共同的敌人。”阿虎里的确是聪明人，从这件事情中看到了更多深层次的东西。
听着这些，舍别是不断的点着头，随后在看向南面的时候，他已经在想，杨晨东拿下整个金帐汗国已经不是问题，问题是需要多长时间而已。起初他还在为只有十余万大军要对付强大的金帐汗国和罗斯诸公国还有些底气不足，可是现在他不这样去想了，因为他知道，一旦得到了百姓之心，那兵源要多少没有呢？
以前总是听杨晨东说以民为本，以民为本。这个大道理他也是知晓的，包括什么水能载舟、亦能覆舟有着相同的意思。这属于先贤道理，可为什么这么多人说，能真正做到的只有杨晨东呢？
这一点舍别也曾仔细的想过，终于也得出了结论，那就是别人是把这些话放在嘴上，他们眼中所谓的民指的是有话语权的上层人物，其中尤以士族和豪族为主。杨晨东眼中的民是真的民，是最底层的百姓，是那些被称为贱民、卑民，随时都可能牺牲的，被人瞧不起的百姓。
看起来似乎杨晨东错了，但实际上真正的底层百姓人数才是最多的，如果没有他们的话，就将没有人种田，没有人经商，没有人去创造万物，所谓高高在上的人距离饿死、冻死也就是不远了。
借用郭老师的一句话，这便是俗与雅的区别所在。雅离不开俗、俗确可以离开雅。
保加尔城，因为一系列的措施出·台，整个城池中重新变得热闹了起来。大街之上四处可以看到有人拿着自已的东西去了将军府外换取汉币，随后拿着汉币到粮仓处买米、买盐、买糖、买酱油和铁锅的一幕幕。
尤其是当那些胆子大的百姓，已经用汉币买到了自己所需的货物，并当街骄傲而行的时候，法令变成了事实，有着越来越多的百姓动了心，变成了实际行动。
可这里的百姓实在是太穷了，还是有很多人家中一穷二白，无有它物的，那要怎么办呢？
简单，你可以出卖自己的劳力赚钱。
比如说，去当兵。但凡是报了名，又通过了五星军的考核者，在成为其光荣一员的同时，就会有月银可拿，且待遇丰厚，不说一个人可以养活十个八个，但养活普通人家的三四口总是可以的。
过了年龄的男子可以选择出力赚钱。保加尔城的还是太小了一些，杨晨东是准备扩城的，这就需要人力。还有运送各种军事物资同样需要劳力，这都是工作缺口。
女人也一样，他们可以纺织，可以替战士们洗衣服。还有的无牵无挂，也算是年轻一些的女子可以前去“劳军”。在这一点上，杨晨东对异族是开放的。
除了他要求劳军的女人中不能有强迫者，不能有汉女者之外，若是异族女子心甘情愿，他是不反对的。战士们远征劳苦，一天天除了赶路、训练、打仗就在没有其它的事情可做。加上初来这里，连宣传队的女兵都没有跟随而来，日子枯燥无比，适当的放松一下精神和身体也是必须之事，不然硬憋着可是容易出问题的。