在东北三国中，新罗绝对是一个逆袭的典范，原本于三国当中势力最为弱小，但是因为紧抱大唐的大腿，反而成为半岛上笑到最后的惟一一个政权。
当然，国与国之间的关系从不纯粹，特别在涉及到各自利益方面，全都是满满的算计。当百济与高句丽先后灭亡之后，围绕着战后的利益分配问题，新罗与大唐又展开了长达数年的战争。
新罗整体实力虽然不高，但却用煽动百济与高句丽遗民对抗大唐的手段，再加上当时吐蕃与大唐的矛盾爆发，西线战事不够理想，使得大唐不能像此前攻灭高句丽那样大军尽出的解决半岛骚乱问题。
战争断断续续的持续数年之后，双方各自做出一定程度的让步，最终才结束了这一场战争。大唐默认新罗占有大同江以南的半岛地区，而新罗也重新回到大唐在东北的羁縻秩序中来，恢复对大唐的朝贡与入质，不再试图染指原高句丽地区。
以隋唐两国国力强征高句丽等东北势力，结果却在一定程度上为他人作嫁衣裳，这样的后续当然谈不上热血壮阔。但大唐作为当世第一强大帝国，其庞大的疆域与体量决定了其边患与外交形势的复杂，有的时候就不得不考虑战争成本的因素，选择成本更小的方式来解决问题。
李潼心里对新罗自然是不怎么感冒，但刚刚发生的契丹叛乱、营州陷落包括靺鞨人东逃等一系列事件，又让他不得不重视与新罗的邦交问题。
河北方面的战事虽然有了重大的突破，但针对契丹余部的围剿仍在继续进行着，而且想要让东北重新恢复秩序，势必是一个颇为漫长的过程。在这样的情况下，新罗的态度如何在很大程度上就决定着事情的发展进程。
所以尽管心里有些不爽，他还是特意接见了一下来自新罗的使者，借此探听一下新罗人在东北问题上的态度，从而再考虑在东北问题上需不需要作出调整。
新罗此次派遣的使团规模不小，男男女女、老老少少足有两百多人。这么多人身份高低各不相同，李潼当然不可能尽数接见，着令光禄寺通晓新罗国情的官员挑选一番，最终接见了三人，分别是一名王子、一名大将以及一名学士。
新罗王子是这一次入使使团中年龄最小的一个，只有十岁出头的年纪，名字则就很有意思，叫作金隆基。大将名为金朝隐，学士则名为薛聪。
李潼对新罗国情局势了解不多，为了在接见使者的时候进行有效沟通，所以也专程召见了几个通晓此情的朝臣询问，这一召见才发现原来在朝中还存在着不少的新罗人。
这其中有一个太常博士名为张大年，就是早年新罗与大唐关系尚好的时候派遣留唐的学生，自此之后便留居大唐，至今已有三十多年。
当这张大年被引入侧殿相见时，李潼看到其人已是须发灰白，形容举止与唐人全无异常，若非有司报告其人身份，就凭这么打量还真察觉不出这是一个外蕃之人。
“博士长留远乡，对故土可有思念？”
打量了这张大年一番后，李潼便示意其人入座并笑语问道。
张大年听到这问话，嘴角泛起一丝苦笑，语调半有自嘲道：“鸟飞返乡、狐死首丘，生于斯土，能无怀念？唯臣旧年入国并非官遣，贸然返回恐土人加害。况我大唐博大雄阔，不以臣为卑远而见弃，三十年间文章深沐、饮食赐养，若非有司提问，臣都已经忘却故身……”
无论这张大年真情还是假意，听到其人这么说，李潼还是颇感欣慰的，同时又忍不住问道：“博士并非官遣，又是因何入国？”
念及旧事，张大年又是一脸感慨道：“昔者太宗文皇帝与大帝恩威垂治，覆及华夷，憾我海东小邦敝情深在，唯骨品为尊，寒庶小民难享华国天恩所赐。入国宿卫进学者皆上品子弟，褐麻者则求进无门……”
听到张大年一番讲述，李潼才对新罗的政权国情有所了解。其国所奉行骨品制度，类似于世卿世禄，但规定却更加严格。像是王族的圣骨、大小贵族则分为真骨、六头品、五头品等等，不同等级互不通婚，社会地位也有着天渊之别，倒更像是后世的种姓制度。
大唐作为区域中第一强大的帝国，新罗与大唐之间的人事交流也尽被上层权贵所把持。这个张大年在新罗属于三头品的平民，按说是没有资格入唐求学的。只不过新罗笃信佛法，对于僧徒入唐的限制要轻微一些，张大年就是钻了这个空子，剃度出家然后跟随商队私自入唐。
其人滞留大唐而不归国，除了留恋大唐的繁华之外，也是因为归国之后将要面对严厉的审察。在唐国他还能担任一个太常博士的官职，可若是归国可能转眼就要沦为阶下囚，乃至于性命不保。因为他这种私自入唐的行为，就意味着平民阶层对骨品制度的挑衅。
听到这张大年的讲述，李潼倒是想起一桩后世有关新罗的人事记忆，那就是中晚唐时期著名的新罗人张保皋。这个张保皋可以说是东北亚海上贸易的重要人物之一，算是新罗人当中为数不多的平民英雄，结果就因为触犯到旧贵族的利益而被其国王派人暗杀。
出于对这骨品制度的好奇，李潼又多问了几句，然后才知道原来早在他奶奶登基称帝之前，新罗人当中就接连出现了两个女王。
这当然不是因为新罗人是一个女权社会，而是因为在骨品制度之下，圣骨传承的家族已经没有男丁继位了，毕竟圣骨家族只有这么多，又不与外部进行通婚，多代近亲繁殖下来，会产生什么样的后果可想而知。所以新罗这两次女王当国，还是骨品制度跨越性别的结果。
但就算有这两个女王续了一波命，新罗的圣骨家族还是在几十年前绝了后，如今新罗王世袭则转为真骨家族，即就是曾经在贞观年间出使大唐的金春秋一系。
金春秋这个新罗太宗，李潼还是有所耳闻的。其人可以说是半岛上一个划时代人物，正是在其人积极奔走联络之下，新罗才能跟在大唐军队后面，完成了对三韩的初步统一。
不过随着后世极端民族主义的兴起，金春秋的评价却是褒贬不一，被认为是媚唐事大、引外敌而杀兄弟的卖国贼。尽管在半岛统一前，三国之间狗脑子都快打出来了。而且骂是骂，这种媚上事大的外交作风却是流传后世且被发扬光大。
张大年在朝虽然不是什么高官，但对这位监国殿下的行事作风也有着深刻的了解，明白之所以受到召见，当然不是只为了询问习俗那么简单，所以在入见之前也是做了一番充足的准备。
这会儿有了一个表现的机会，张大年便开口说道：“方今东北边情，除我唐家州府之外，新罗已成独大之势。春秋公在世时，事上尚能不失恭谨，然文武王以来却因贪谋短利而忘怀大恩，屡有悖逆事迹，此亦我等在国三韩苗裔所不齿之行径！幸而暴者难足长守，其人弃国之后，国中旋即生乱……”
金春秋虽然积极联络大唐进攻百济与高句丽，但最终完成这一事业的还是他的儿子金法敏。
金法敏也曾在唐入质宿卫多年，继承王位后奉行其父策略，继续作为大唐藩属为东北战事积极奔走，但随着高句丽被灭亡，其人的贪欲便爆发出来，擅自攻取百济故地，从而引发了长达七年的唐罗战争。
在这战争的过程中，大唐由于还要应对西面已成心腹大患的吐蕃，对半岛战场上的投入不够。再加上金法敏狡黠多变，战争过程中屡有称藩示弱请罪等举动，使得东北战事被长期拖延。
不过新罗虽然接收了一部分的东北战争胜果，但其国中矛盾也越来越尖锐。金春秋父子本就是以真骨血统继位，在一众旧贵族当中存有一定的质疑声，再加上父子二人久沐唐风，积极推行王权专治，打压并剥削旧贵族的权力。
所以在金法敏死后，新罗国中便爆发了旧贵族的造反。叛乱虽然被平定下来，但王权仍然没有摆脱旧贵族的钳制。在大唐武周代唐的永昌年间，新罗王便曾经试图迁都以摆脱其国都金城周边的贵族掣肘，但最终以失败告终。
至于眼下在位的新罗王，是少主登基，大权基本掌握在强权大臣手中。这一次入唐担任使者的王子金隆基，正是当代新罗王的嫡亲兄弟。
“新罗久沐我大唐之恩，实非悖逆之国。唯因旧者悍主在位，所以颇有凶恶行径。但凡我乡土生民，皆慕唐风华盛、章轨博大，不以名族为贵贱之辨，不以华夷为用人之限。制度之美，人所共羡，如臣等宁为唐家忠魂、不为骨品贱奴者不知凡几！只因道远阻险，邦人不能从容来朝，所以天恩不达、仁德不化，实非邦人本性凶顽……”
张大年这一番自白，李潼听着倒是很顺耳，但也并不会完全相信。但通过其人事无巨细的深入分析，也让他对如今的新罗有了一个更加全面的了解，并有了一个初步的构想。
召见完毕之后，李潼赐给张大年一袭绯袍并拔秩一阶以示勉励，然后才让礼官安排新罗使者入朝。
新罗这三个使者身份虽然各不相同，但有一点相同，那就是对唐人的礼仪章轨都十分的熟悉，入殿见礼奏答亦颇为得体，可见新罗上层人物对唐人文化接受之深。
这其中王子金隆基不必多说，十岁出头的年纪本来就是为了抬高入使规格而被派遣。使团中真正话事的还是大将金朝隐，这个金朝隐身份也很有意思，其人乃是新罗太宗金春秋的孙子，其父名为金仁问。
当然这还不是金朝隐最特殊的一个身份，入殿之后其人先以藩使而见礼，得受赐座后却又起身作拜道：“臣左威卫翊府左郎将朝隐，叩见监国元嗣殿下！旧者臣充事朝中、领职宿卫，曾有幸拱从殿下出入禁中，当时已见殿下风采灼然，私心窃以殿下必为邦国柱石。旧愿发未长远，殿下已经驰名宇宙，唯臣家事所催，悍未景从于事……”
四藩诸国向来都有入质宿卫的传统，尽管新罗在金法敏时期与大唐邦交不怎么好，但仍有质子宿卫朝中，其中的代表就是金春秋次子金仁问。
金仁问曾经跟随唐军参与百济与高句丽的战事，在高句丽被灭国之后入朝献功，自此便留在了朝廷中。在唐罗战争进行到关键时刻，高宗皇帝甚至还下诏废除了金法敏的新罗王位，以金仁问为新的新罗王，随着金法敏遣使请罪，此事才被叫停。
之后金仁问便一直留在大唐，天授年间甚至还曾经担任北衙羽林大将，直到如意年间在神都洛阳去世，其灵柩才被女皇武则天遣使送归新罗。
金仁问虽然是新罗王金春秋之子，但人生大部分时间都是在大唐渡过，而此番入使朝廷的金朝隐，更是从小便生活在两京之间，并且蒙荫入事，在南衙担任宿卫将领，此前扶柩归国，今次重新入朝，倒像是重返故乡一般。
眼见金朝隐仍持唐臣礼节，李潼心情颇为愉悦，不无感慨道：“令尊虽为三韩贵种，但半生志力俱献唐家。此前耽于世务，不曾亲问丧礼，今重见故人之后于朝，于人情也是一大安慰。”
说话间，他又问起金仁问灵柩归国后丧礼举办细节，得知金朝隐仍未得嗣父爵，当殿传召中书官员并礼官，赐给金朝隐临海郡公的故爵。
虽然金朝隐已经不再只是单纯的唐臣，但多年耳濡目染的浸染，对于唐家名爵自有一份敬重期待，得嗣父爵之后一时间也是激动不已，乃至于感怀涕零。
一直等到另一名入朝的新罗使臣薛聪开口，殿上两人才结束了互动。金朝隐受唐人影响深刻，入朝伊始便得封故爵，已经是乐得合不拢嘴，明显不再适合接下来的交涉。
因此接下来在交涉过程中，便主要有这个薛聪进行主述。薛聪也曾有留唐的经历，而且还是新罗当代首屈一指的唐学家。不过其人出身倒与太常博士张大年有些类似，并不是上品的贵族，也是出家为僧才有入唐求学的机会，不过运气要比张大年好一些，如今正在新罗比拟国子监而设立的国学中担任讲师。
此次新罗入使，共有三项任务，第一自然是贺喜朝廷拨乱反正、监国元嗣执掌大权，并且会跟随朝廷西行归祀，这也是身为藩属的基本责任。第二则就是护送王子金隆基入朝为质，并求学于国子监。第三项则就是请求大唐准许新罗王前往祭祀北岳。
这其中第一项没什么好说的，至于第二项则就有点意思。新罗派遣贵族子弟入质求学也是常例，但这个王子不过十岁出头的年纪，再结合新罗目下少主当国、权臣掌权的处境，就让人咂摸出许多味道，能够显示出新罗王室对大唐的复杂且矛盾的态度。
从此前新罗王金法敏开始，新罗对大唐染指半岛局势的举动便颇为抵触，并通过一系列的战争争取到极大的自主性。但同时新罗王室对大唐有颇有依仗，希望能够借助大唐的威慑力来稳定国中局面。
现在一个十岁出头的王子被派到大唐为质，就难免不让人联想新罗王室有几分托庇求幸的味道。或许王室自感受到了极大的威胁，担心再发生什么血腥叛乱，所以派遣王子入唐，也让国中贵族们慑于宗主国的权威而不敢放肆。
李潼对此倒是乐见其成，虽然他对新罗整体印象不佳，但若能将一个王室嫡系留在朝中，一旦新罗国情有变，也有足够的理由进行干涉。
但是在看到新罗王请求祭祀北岳的时候，他又忍不住皱起了眉头。新罗虽然国土狭小，但志气却不弱，其国中也比拟中国设立了三山五岳而作祭祀。
本来新罗人要拜哪一路的山神，跟大唐也没有什么关系，可问题是新罗人所称的北岳太伯山却并不在其国境之内，而在高句丽故地中。
现在东北闹乱还未平定，新罗在这个时候提出前往祭祀北岳，拿屁股想也知道必然没打什么好主意。所以说这个国家真是让人喜欢不起来，单单前两条还算不失藩臣本分，偏偏要在末尾加上一坨屎恶心人。