显佑宫秘笈载：天聪九年九月五日，上率大福晋、海兰珠及众贝勒迎玉玺于阳木石河，于此再次会盟蒙古，举行获玺告天大典。并创建蒙八旗，由上直辖。上见额哲英姿出众，为固察哈尔部之心，赐爱女固伦公主与之为妻。多尔衮获玉玺而推功，由此渐得众望。
囊囊太后抵达盛京，额哲也有了下落，皇太极便知道玉玺已是囊中之物了，但当额哲献出玉玺的消息真的传至盛京时，他还是无法抑制内心的喜悦。当时正在朝议，皇太极走下御座，面向天柱山先汗陵寝跪拜：“父汗，玉玺归金，察哈尔已经归顺，漠南蒙古统一了。”
这时大政殿中，破天荒地响起了一片欢呼声：“汗王万岁！汗王万岁！”
范文程率文馆众巴克什及众汉官一齐出班跪奏：“汗王，玉玺本是中原历代朝廷传国之宝，是君临天下的象征，历千年后，辗转归金，此天意也。昔五虎上将扈尔汉率兵东征，为黑龙江滔滔江水所阻，天公相助，一夜冰冻封江，天堑变成通途；萨尔浒大战前夜，尼雅玛山紫气萦绕，古榆神树下，百鸟朝凤；征察哈尔，于绝境中天降黄羊。种种迹象表明，我大金国汗顺天爱民，为上苍所佑，有神人相助。天予不取，反受其咎，请汗王上承天意，下顺民心，登皇帝位，早日定鼎中原是盼。”
众贝勒众大臣一齐跪倒：“请汗王登皇帝位。”
皇太极坚辞道：“今玉玺虽已归金，但朕身为汗王，德未能尽修，民未能尽养，国未能大治，擅践帝位必遭天谴，尔等不要逼朕。”
范文程再次恳请：“天赐玉玺于金，此一统万年之瑞也，请汗王勿违天意。”
范文程之请十分有份量，皇太极不好硬驳：“改元称帝，关系重大，不是一句话两句话就能定下来的，还须从长计议，尔等都先起来吧。”
众人见汗王口气有缓，只好站起。
皇太极道：“多铎，”
“臣弟在。”
“你速往多尔衮军中，命他们直奔阳木石河，一是协助达尔汉、瓦克达，完成划定边境事宜，二是要让萨哈廉在此筹备玉玺归金庆典。并要以朕的名义，约漠北蒙古三部前来参加，记住，要加盖玉玺。”
“昂坤杜稜，”
“臣在。”
“你立刻通知蒙古各部驻京代表，命各部于九月一日会于阳木石河，届时朕将亲往，在此举行玉玺归金大典。朕要让天下人都知道玉玺已归金，蒙古大金已成一统矣。”
八月十六日，刚刚过完中秋，皇太极携哲哲、海兰珠、布木布泰、托雅等四个蒙古福晋，并命众贝勒贝子都携自己的蒙古福晋，前往昭乌达，众贝勒不知何意，但汗王有令，只好遵从。
出了怀远门，但见官道两旁稻谷飘香，一片金黄，有的地方已经开镰收割。恰好昨天刚刚下了一场秋雨，官道上纤尘不染，清爽异常。皇太极心情豁然开朗，他下令道：“传朕命令，行军途中，严禁践踏庄稼，有违令者，按先汗规定严惩。”
他扬鞭指着田野：“文程先生入金以后，反反复复向先汗和朕言及农耕之重要，并亲自到各拖克索推广中原的耕作方法，广宁和辽南的民众入金后，大金国的农业又有了一个新的跨越，这几年国库充盈，百姓丰衣足食，文程先生功不可没。”
范文程道：“为臣不过是执行了汗王旨意而已。臣听说，汗王少年主持家政时，便已推行以丁计田了。”
一句话勾起了皇太极对往事的回忆，他想起了当年在灯下额尔德尼传授他《孟子》一书的情景，不禁万分感慨：“是呀，‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。’孟子谈起民生来，非常有道理，民者，天下之本也，治天下当讲仁爱。官为民生存之父母，民则是官的衣食父母，不爱民必缺衣少食，虐民残民，则无衣无食矣。但孟子毕竟没从过政，他没当过一国之君，所以不能以国君的角度看问题，他说的威天下不以兵戈之利，朕就不能苟同。威天下主要靠兵戈之利，光靠道不行。所以，朕主张威天下以兵戈之利，治天下以仁爱为先。”
范文程等汉官对皇太极的一番感慨十分敬佩，遂齐声道：“臣等谨受教。”