想要进入地府可不是一件简单的事情，其中涉及到很多门道，有些东西李儒是能完成的，但是缺少那么一点从容感觉，所以这个时候如果能够有一个引路人那么就会好很多了。引路人却不是什么人都能做的，就现在师徒二人所处的这一片南岸区域，抛开常规的一些门派之外，主要就是有五种不同的散修。
乞怜人人数极少，可以说是所有散修中最少的存在了，不过乞怜人平均能够活下来的寿元却是远远超过了其他四种不同的散修，所以即便是乞怜人数量不多，但得益于活得比较长久，所以普遍乞怜人的修为比较强横，尤其是一些比较大年纪的乞怜人，表面上看起来温和的很，实际真的要说打起来，瞬间爆发的水平可以说让人咋舌。
土畜子则是第二种散修，土畜子一般来自于一些屠夫，原本为屠杀畜生的存在，后来也是见识到了这个乱世的残酷后，不做常规的屠夫，开始修道去了。于是就给自己取了一个别名，从原本的屠杀畜生的定位，到现在土畜子，从畜生的畜，变成了现在畜牧的畜，字还是那个字，不过读法和实际的含义都已经是出现了变化。当然也有称呼为土虚子的存在，大概意思都差不多，都是为了展现自己不同的态度。而土畜子的数量可以说是这五种修道之人中最多的一种了，一来上手比较容易，二来极为刚硬，偏向于近身体术，配合一些古法，作战能力极为惊人，是那种能关键时候爆发的大存在。
随后则是莺歌，这种由流离失所小童组成的一种小小的“门头”，其人数竟然是仅次于土畜子的，不过因为他们本身的一些特性，所以一般莺歌在不知情的人眼中，可能都是一些怪异的孩子，却在这修道者中，那就真的是一些凶残的存在了。且这小童表面上是小童，实际要说能耐颇有那么一种童颜重龄的感觉，整体修为还是需要看本身的青鸟的数量还有其身下凶兽的修为。
以上三种散修的道人要说知名度，其实都不如后面两种道人。
一种道人叫做“威武”，早些时候在兰城钱府时，钱氏化成成为戾鬼灭了钱府满门，后来也是“威武”出面，用这个九环刀直接砍了她的魂魄。而威武的由来非常简单，一般都是神官来到凡间和女子所生，也就是神官和凡人的结合，于是他们即便是出生在凡间，但是力气奇大，更是有一种刚正不阿的态度，即便有的时候非常高傲，自称高人一等，较为难以相处，不过这修为还是挺厉害的。这威武修炼的目的自然就是为了重新回到都疆仙岛，或者回到其他修道之人聚集的地方了。
如果说威武能够让别人熟知是因为他们本身非常高调，那么“无常”被人熟知则是因为“黑白无常”了。而无常提起来就更加玄妙了，都是两个人同时修炼，不过男女搭配却有一种讲究。若是两个男人搭配在一起，那么他们主要就是来摆平人间凡人的一些琐碎事情。若是一男一女的话，凡人的事情还有神魔的事情都管。若是两个女人那么只是会管妖魔了。不过不管无常到底是一男一女搭配或者其他，他们最终的目的还是希望在死后能够进入到地府中，从一个凡人成为一个真正的鬼差，进而从源头上来惩罚那些恶徒。也正是因为这样的特性，所以寻常修道之人想要去地府里面办一些事情，都是需要通过无常的。一般的无常是没有办法做到，只有真的已经和鬼差完成过接头的人才能找到冥河，也就是这无常已经是半只脚跨入地府了，用常规朝代的臣子关系来看，他们已经是即将上任，就等着寿元结束了。
“我那两个兄弟都是极为优秀的存在，他们修为比我强横，不过从来没有做过什么欺男霸女之事，更是不知道破获了多少桩人间的惨案了，他们在最近的一座小镇中也有自己的住所，我们现在就前往这个小镇，即便是没有办法直接找到他们二人，但我也有一种办法能够联系他们，那时候他们定会赶过来帮忙的。”胡图贝尔是如此说道。
无常在凡间主要是一种差役的身份，类似于常规的捕头，只不过他们并不属于任何大城，更是不会效忠于某一家名姓，就这两个男人配合的无常，他们常年奔波的还是一些苦难之事。在这一点上，无常是这南岸疆域中最受人爱戴的存在了，但凡是有无常经过的地方，村民无不笑逐颜开，更是感觉到有那么一种救命恩人的感觉了。
“了解。”李儒明白了胡图贝尔的意思，尤其是胡图贝尔说这些话的时候，一脸鄙视的样子看着他这老头子，他就知道土畜子又开始嘲讽乞怜人了。
不过能理解。
若不是乞怜人自然不知道乞怜人的苦，所以即便是被别人瞧不起，但最后能修成正果，摆脱生死簿的轮回，这也是一件让人欣慰的事情了。
而胡图贝尔此时倒也有一种刺头的感觉在里面。