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第六百一十章 不朽、彼岸(1 / 2)

一点灵光,自岁月长河之中跃起,过去未来,一切种种,一览无余,但同时,错乱的时空,过去的过去未来的未来,无数与祂存在着几乎不可斩断的联系的“印记”,也汇聚成了浩浩荡荡的洪流,不断的冲击着,这一点灵光。

这是劫难也是机缘,源于遍布岁月长河之中,众多印记的冲击,在不断的冲击着祂的自我的同时,也是锚点,是助力,可以助祂不至于在无量量的时空之中迷失,同时也让祂能跃的更高,走的越远,直至抵达“彼岸”,道证不朽。

若不然,单凭本身的力量,除非是能有亿劫的广大的道行,否则根本就不可能有抵达彼岸的可能。

广修亿劫以证不朽,这是一条切实可行的道路,但同时也是一条,近乎不可能让人走完的道路,哪怕是有无穷无尽的时光,但道行是不可能无限累积的,根本不可能走到终点。

是以,这才有了从时间维度向过去未来借力,点化过去未来,从空间维度,向无数的他我借力,点化他我,以此积累广大的道行。

虽然这一条路同样艰难,但却是切实可行的,同时经过这样的一番磨练,但凡能够证就不朽的生灵,心灵意志也会强悍到不可思议,再难朽灭。

修行的道路,总是不断发展,不断完善的,通往不朽的路,同样如此。

在第一个元会的时候,那个时候,一切都是万象初新,自然也无有什么修行法可言,而在那一个元会,最古老的,最强大的存在,修行全靠自己摸索,根本无人指引。

而在这样一种情况下,最开始的不朽之路,并无这般麻烦,只要有大机缘,大气运,就能道合虚空,借多元时空之力,拥有超越亿劫的道行,以此以力证道,先成不朽,再反过来,弥补道行的缺陷。

只是,这般的方法,缺陷却是很大,如此成道的生灵,最后往往都陷落进了心灵寂灭之劫中,自我寂灭。

修行到了长生种,就已经是长生了,再无寿元限制,只要不被外力杀死,理论上是可以一直活下去的。

但事实上却并非如此,身体不会腐朽,精神不会寂灭,但心,却会被岁月腐蚀,漫长的岁月,会让修行人,逐渐忘记自我。

长生种如此,不朽种,也是如此,甚至不朽种的心寂之劫,远比长生种来的猛烈,长生种的心寂之劫,是因岁月而起,而不朽种超越岁月,他们的心寂之劫,是源于大道。

大道可以无量量光阴不朽,但他们的自我却不行,到了最后,这般不朽种的结局,就是只剩下大道,而失了我。

不过,心灵这东西,也不是不可以先证不朽再去磨练,只是随着多元时空一次次生灭,一个又一个元会过去,多元时空也在逐渐完善,法度严密,渐渐地,已经不需要分下权柄,让多元时空中的强大生灵,帮助自己维持秩序。

是以,等到第三个元会的时候,合道虚空,借力以证不朽的路子已经走不通了,非得另辟新路。

这里面,各家各派的路子都不一样,但归根结底,究其本质,依然还是借力,只是多元时空的力量借不到的,只能借别的力。

只是外来的力,和自己的力,终究是不可能完全契合的,若是用来争斗也就罢了,不管这个力是怎么来的,能用就行了。

而证道不朽这一步,外力和自己之间的排斥越大,证道不朽的劫数也越猛,却是这个力不契合,瞬间就是灰飞烟灭的结局。

是以,这就有了从时间的维度,从空间的维度,自己向自己借力的法子。

这种路线,最初的时候,佛门玩弄时间,以种种法门,借来力量,而道门点化他我,汇聚无量之力,这两条路,都是一等一的路子。

最古老的道路,都是先证不朽,之后再统一过去未来,点化无量他我,使得真我唯一。

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