没想到索大师的回答让大家大跌眼镜，他看了半天之后居然很直白的说道：“这件东西我也看不懂，根本就不能说出出处。但是我能肯定，这件东西非常稀有，应该陪伴过大德高僧。我能告诉你们的只有这么多，其他的我和你们一样，根本就不了解。”
其实索大师说的没错，钵是佛‘门’中常用的物品，更是生活中的实用器。可以说佛‘门’弟子人手一份，根本就不是什么稀罕物品。而且钵的形状传自天竺，不管是国内还是国外的钵，除了体积有差异之外，基本上都是一个样式。
对这种没有铭文的实用器要想找到出处，简直和大海捞针有一拼。所以索大师直接告诉他们，这物件的出处很难断定，他也不知道檀木碗出自何人之手。
还没等百里书香骂人，索大师接着解释：“佛‘门’中的钵多如牛‘毛’，要想找到出处绝对不可能，但是我能断定，这钵是件不错的法器，我能感受到它传来的祥和包容之力。根据我的判断，这是件师徒相传的物品，从它身上能感受到不同的法力。嗯至于年限吗，大概在1100-1200年之间。”
被索大师这么一说，李志反而有点疑‘惑’，他不解的问道：“大师，你说的年限应该非常准确，但这只是件吃饭的家什，它应该不会是法器吧？”所谓的法器这个李志知道，无非是被大德高僧加持了灵‘性’，接受过香火供奉的物品，据说能趋吉避凶，甚至能降妖伏魔。
按照常理推断，法器应该是雕像木鱼念珠之类的，但是要把吃饭用的俗物说成法器，这让人有点不可思议。所谓的法器是需要香火供奉大师加持的，谁闲的蛋疼会在一个饭碗上加持法力再放在香案上让人供奉？
“小施主这么说就不对了，谁又规定法器必须是神圣的东西？佛曰：众生平等，只要是自然界里的东西，都有成为法器的可能。小施主，不知道你有没有转让这檀木碗的意思，要是有的话……”
索桑大师还没说完，百里书香便直接说道：“老秃驴，你不肯说出出处就是看上这个檀木碗了吧？我告诉你，即使我徒弟转让，也只能落到我名下。这事和你没有半‘毛’钱的关系，你可以走了!”
索桑大师被百里书香气的满脸通红，他也不顾斯文的直接骂道：“百里老头，你这是赤果果的诬蔑，你这是卸磨杀驴阿弥陀佛，老衲被你气糊涂了，怎么自己骂起自己来了。我给你个碗你鉴定一下出处试试？我要不愁死你，我就不叫索桑!”
索大师的话没错，即使是乾隆官窑的民用瓷流传至今，你也不可能从它身上找到传承出处。当然了，这只是个比方，官窑就是官窑，他不可能降级生产民用瓷。
“嘿嘿……算你‘蒙’对了，老秃驴，你说说这个檀木碗是个什么价值？这玩意儿市场上很少见，根本就没有参考。”百里书香一听索大师动怒，赶紧嘿嘿一笑，把焦点指向檀木碗，从这些小事可以看出，他和索桑大师的‘交’情深厚，否则不可能一口一个老秃驴。
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