傍晚时分，赵祯终于觉得疲乏了，于是开始昏昏沉沉的睡去。
至于小皇帝曾经提起过的早朝仪式，早就被他忘到了九霄云外。
不过睡得早也有一个好处，那就是第二天早晨起的也早。
一个即将读高二的学生，在被窝里其实也是很难睡安稳的。
这个点，好像应该早读了。
可惜课本没有跟着赵祯一起穿越来，所以，他只能叫太监搬来奏折，有样学样的翻阅起来。
宋朝的奏折书写，当然用的都是繁体字，这对于一个高中生来说，原本是极其困难的。毕竟大学里的相关专业，才会要求学生去认识这玩意儿。
但因为有小皇帝的记忆，在无论是辩论还是书写，甚至毛笔的握法，都已经无法难住赵祯了。
只可惜，旁边的小太监一再提醒，说如今是太后垂帘听政，这些作者不是他这个皇帝能批的。
宋朝有许多太后执政的时期，赵祯记得在杂志上看到过，两宋加起来应该是有八个之多。
其中，一些因为居心不良，意图染指社稷，或者对外软弱，丧失国家利益的人物，颇为后世所不齿。
所以明朝建立之后，充分吸取了这方面的教训。即便正德、嘉靖等好几个皇帝，都是十来岁登的基。士大夫们也不允许后宫垂帘听政。
赵祯心里都有些恨呐，自己怎么就没有朱厚照的命呢？
不过就在这个时候，一封奏折上的几行字，却突然映入他的眼帘。
“汴京民白永安者，一赐乐业人，擅术算之学，宜补入司天监，勿使其流落于外！”
这几句话虽然简短，意思也很浅显——反正赵祯这个高中生是基本看懂了——但流露出来的居安思危之情怀，以及对谶纬之学的恐惧，让旁边的几个小太监都吓得手哆嗦起来。
但赵祯一开始的时候并没有这样的觉悟。
他还在像个高中生一样逐字逐句的翻译这段话。
汴京指的就是开封城，是大宋帝国的首都所在。因其在陪都洛阳以东，故百姓常称之为东京。
那么这段话的头一句，就是在讲遍京城有个百姓叫白永安……
这句话高中生还是能看明白的。
至于后面那五个字嘛……
赵祯就有些闹不明白了。
这也是为什么他只把基本意思弄懂的原因。
以他多年刷题的经验来看，这5个字应该是个专有名词，因为拿掉它之后，整个句子仍然还是通顺的，所以他只是诠释了一开始的那个句子。
至于是用什么意思诠释的吗，他就有些闹不明白了。
好在，他的脑子里还有小皇帝的记忆。
然而小皇帝毕竟太小了，虽然听说过这五个字，但具体的情况却知之不详。
赵祯很无奈，只好向旁边的宦官打听。
那宦官倒是什么都知道的样子，一来二去给赵祯解释了一大堆东西。
渐渐的，赵祯终于猜到了这五个字的真实含义。
所谓的一赐乐业人，是真宗时期迁入宋朝的一帮夷狄。
真宗对他们还算宽厚，接受了他们的礼物，并恩准他们在遵从华夏风俗的情况之下，可以逗留在汴京居住。
同时，宋朝的官员和士绅也都对这群异族有所观察，甚至记录了他们一个奇特的风俗。
他们不吃动物的蹄筋。
而且每次处理相关部位的时候，都会用刀把那里的筋挑出来。
这不就是挑筋回回，犹太人吗？
赵祯还记得，历史老师曾经描述过他们的这一习俗。
再加上那个一赐乐业人的翻译，明显就像是以色列的音译。
这还有谁不知道他们是谁了。
破解了这个小小悬疑之后，赵祯显得极为兴奋，他又扭回头去看原来的句子，忽然不知何故的感觉整段话变得更通顺了。
不过这个叫做白永安的犹太人，为什么会因为算术水平高，而进入司天监的，这个司天监不应该是观测天文的吗？