第三块铁牌上说的是，密队按照真神的指示，找了很久，终于在‘亦集乃城’周边沙漠腹地的一处罕见月牙型海子附近，找到了一个偏僻的村落。
‘亦集乃城’是元朝的一个称呼，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏时的黑水城，也就是现如今的额济纳旗。
在那座村落里，有一个不知是什么年代建造出的古庙。
这座古庙并不大，里面也只有一尊普通的佛像，但却被村子里的村民世世代代一直供奉着。
真神让取的东西，便是这尊佛像上的佛头。
别看只是一尊普通的佛像，他们却遭到了村民的强烈驱逐。
出于保密和方便，密队将整个村子献祭给了真神，并且取走了佛头。
第四张铁牌的内容，要比其它铁片上的内容多很多。
上面说的是，密队取回佛头后，并没有先拿去给真神复命，因为可汗要看这样东西。
可汗从佛头上发现了一个秘密，让本已所向披靡的他更加战无不胜。
这期间，佛头被密队拿去修筑密藏陵寝。
可汗西征结束后，‘狗儿年’秋，他带领着大军又去讨伐‘唐兀惕’。
狗儿年指的是宋理宗宝庆二年，即公元1226年，唐兀惕是当时蒙古人对西夏人的叫法。
公元1226年秋，可汗去征讨西夏。
在半途中，可汗身体逐渐出现不适，这个时候，蒙古大营来了一位奇怪的僧人。
可汗不明，面见了这个人，却震怒，因为这个人是来要佛头的。
可汗十分好奇，便暂时没有杀他，还问他是怎么知道这颗佛头，凭什么取走？
僧人的回答让可汗很意外。
僧人说，这颗佛头本就是他接纳而来放在世间，并不属于可汗。
而他取回佛头，是因为可汗用这颗佛头上的秘密，征服了世界，如果佛头和这个秘密继续在可汗身边，不但会给可汗带来灾祸，还会要了可汗的命。
可汗身体出现不适，这就是一个征兆。
可汗其实不信，但他又问僧人，拿走佛头要去干什么？
僧人告诉可汗，他要将佛头送回属于它的故里，安置到一座召庙中。
可汗虽然知道僧人不凡，但可汗已被欲望支配，他觉得僧人另有目的，威胁到帝国利益，所以可汗最终选择忽略僧人所言，打算将僧人斩首示众，但那个时候却发生了怪事。
屠刀举起时，僧人在众目睽睽之下，消失不见了。
这件怪事，让很多人觉得不祥，认为可汗得罪了神人。
为此可汗也有些惶惶不安，遂让密队将佛头置于密葬陵寝之中。
次年，公元1227年，可汗身体越来越不适，且变的古怪起来。
可汗终日蒙着头部，不让任何人看到他的脸，但还是有人窥见了一些暴露的细枝末节。
据说可汗头部生出一只黑角，脸上覆满了黑色的细鳞，已经不是人的面部，异常恐怖。
时年八月，可汗病逝，无人敢揭面查看，立时远运密葬。
这是第四块铁牌上的内容。
关于成吉思汗的死因，的确在历史记录中是异常轻描淡写的。
这是一个非常奇怪的点，一代天骄，死亡原因却非常模糊。
《元史》对成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。’
‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。
所以可汗究竟是得了什么病，大概没人知道，或者没人敢说，最后才会用这种词来记录。
不过从第四块铁牌的内容上看，是可以解释‘不豫’二字的。
第五块铁牌没有。
第六块铁牌描述的是，所有参与建造可汗陵寝的人和闯入者，都会被献祭和抹杀。
看守的真神会选出一个不死的祭祀，为真神提供祭品。
好了，这五块铁牌的内容我都讲完了。
现在大家开始捋一下脉络，拼凑下碎片。”
冷戎摸着下巴说道:“这几块铁牌的内容，看起来并不像是什么任务，更像是某个人在记录这个过程。
当然这也算是秘史，而这些秘密，都被这个记录的人窥视到了。
所以他(她)一定是可汗的亲信或者就是密队中的一员。
我先从胡庆国那件事反推吧。
他当初讲的那些半真半假的事里，有一个重要的点就是，那队外国人，得到了门尔格蚂基的凭证，也就是那颗佛头。
但是门尔格蚂基还是攻击了他们，所以只能说明，他们拿到的佛头不是真的。
可是如果这些人拿全了铁牌，他们应该是知道成吉思汗征服世界的秘密，就是在这颗佛头上的，为什么会拿着佛头找佛头？
这是一个矛盾点。”
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