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第一千四百六十七章 神思宝盒(2 / 2)

劝说对于张易来说非但不会叫他警醒,相反反而会激起他的逆反心理。

方荡微微摇头,随后道:“你们在这里规划一下,我需要好好休息一段时间!”

方荡本身并不算太累,但他需要想办法去和那位老者沟通一下,他很想问问那位老者究竟是不是神思宝盒,是不是古神郑的一道神念。

方荡简单安排几句,略带愧疚的看了洪靖一眼后,就回到了自己的世界中。

方荡随便寻了一处山巅清净地,随后就陷入沉思之中。

想要和老者沟通,唯一的纽带就是《阴符经》另外还有一个就是涅槃。

涅槃和老者之间互为仇敌,两者也不知道有什么样的仇怨,但方荡暂时没有什么好办法通过涅槃来召唤老者,所以,方荡便开始背诵自己所知的《阴符经》符文。

“观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。”

“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。”

方荡心中反复默念《阴符经》最开始方荡还是为了以《阴符经》来寻找老者,当方荡念诵了整整七天之后,方荡似乎进入了一个玄妙的世界中。

一片空寂无比的世界,到处都是悬浮在空中的《阴符经》的文字,每一个文字都熠熠放光,每一个文字都似乎在述说着自己的强大。

方荡陷入这片文字之中,不由得目眩神驰,在方荡看来,当初他觉得《阴符经》中一字一神通,现在要改变了,方荡看到的是《阴符经》中一字一种秩序之力!

《阴符经》中的奥妙远远不是方荡原先所想的那么简单!

方荡觉得自己空有宝山,却完全不知道,简直是暴遣天物。

到了此时,方荡已经确定,老者就是神思宝盒,是古神郑的创始神念,天地间的一切神通或许全都来自于这位老者!

就在此时一道声音忽然和他的念诵应和起来,这声音苍老却雄劲,方荡感到无比的亲切。

方荡精神不由得一振,老者终于有了答复!

方荡连忙开口问道:“你是古神郑的创世神念?你能带我离开古神郑的世界?”

老者却并未回答方荡的问题,依旧还在不住的念诵《阴符经》就在方荡还想继续询问的时候,方荡猛的发现,老者念诵的《阴符经》中开始有他从未听过的经文!

方荡连忙闭上双眼,将神念收拢,开始随着老者的声音念诵《阴符经》将那些从未听到过的内容完全记入心中!

方荡确信这就是阴符经全文!

观天之道,执天之行,尽矣。

故天有五贼,见之者昌。

五贼在心,施行于天。

宇宙在乎手,万化生乎身。

天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。

天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。

性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。

火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。

故曰食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。

日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。

其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。

心生于物,死于物,机在目。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。

至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。

禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。

愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。

自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。

爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。

方荡心中此时无悲无喜,念诵到了后来,已经没有了最初的那种激动,完全沉浸在《阴符经》的经文之中。

此时,莲花花瓣片片开启,涅槃缓缓出现在方荡身侧,一双眼睛望向虚空中似乎并不存在的老者道:“你终于找到机会将全本的《阴符经》传授给他了!”

老者似乎只是一道传授《阴符经》的神念,并没有什么多余的意志,所以对于涅槃的话语,老者无动于衷,继续诵读着《阴符经》。

方荡则用心体会《阴符经》中的每一个字,方荡觉得原本晦涩的经文在老者的诵读下越来越浅显易懂,老者正在用一种特殊的办法传授《阴符经》给方荡。

方荡神念收拢,并不理会涅槃,专心随着老者诵读《阴符经》。

老者最开始诵读阴符经的时候中气十足,随着诵读的次数越来越多,老者的声音开始变得越来越虚弱,方荡心中生出一种不妙的感觉来,连忙排除杂念继续诵读阴符经!

涅槃看着方荡还有老者并不理会自己,微微摇头道:“这颗种子你已经彻底种下了,接下来不知道要修养多久才能继续播种!”

当老者的声音最后变得已经完全微不可查彻底消失的时候,防弹知道,神思宝盒,老者已经不存在了,至少已经不存在于他的神魂之中了!

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