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只听他说道：凡暴力金可能是大多数人最早、最持久的观影记忆。暴力作为一个社会问题、作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的关注倪可它同时又能集合其它的元素放在电影中金并加以放大金形成一种动感的娱乐性的文化。”
这时候有一名男学生站了起来。语气轻蔑说道：“蓝老师金你这么说是不是在推崇所谓的电影暴力或者社会暴力？”
“不渐我不是推崇！”被称作凡蓝老师”的蓝乃才坚决否认道轰凡我只是希望能用特殊的手法将暴力美化倪成为一种经典的艺术！”
男学生不屑地扬起下巴：“艺术是美好的金而暴力却是邪恶的倪你觉得能将两种完全不同的元素融合在一起吗？我觉得那是就像让天使和恶魔做*爱一样困难！”在座的学生停完以后倪全都哈哈地大笑了起来。
蓝乃才也笑了起来轰笑容令他略显苍白的脸色泛起一阵诡异的红晕。“是的金我们很多人都知道天使和恶魔是死对头金所以他们不可能结合。可是偏偏今天你提了出来。如果天使和恶魔能够结合在一起轰那又将会是怎样一个结果？！无疑金这是你潜意识中所期望的金所渴望看到的或者出现的画面与情节。这说明了什么轰说明每斤。人内心深处都有一种潜在的黑色思想金而这种黑色思想变成渴求就成了对于暴力的向往，当然渐大多数人只走向往渐而不是崇拜！因为我们千百年来的道德规范约束了我们金从不同的角度上告诉我们喜欢暴力是错误的轰是不正确的金而使用了暴力更是要受到惩罚的轰最早的惩罚就是打人的屁股。这一点想必大家都曾经尝试过，”
时候打架被老爸大屁股轰这样的惩罚谁没有尝试过？！所以在座的学生再次笑了起来渐不过这一次的笑却是欣赏与敬佩的笑金与刚才完全不同气就连刚才那名故意找茬的男同学也不得不坐了下去。
蓝乃才继续道：“实际上人们希望避免暴力金却又不由自主地在到处宣扬暴力金其中最大的诉之工具就是电影与电视。在电影里面各种暴力层出不穷，从张彻的血腥武侠剧轰到如今爆笑连天的功夫喜剧轰其中暴力的元素都没有改变过轰唯一的区别只是人们对它进行了隐秘的包装。
张彻的暴力则体现出一种深沉以孤独以冷峻。在他的暴力武侠片中渐多用全景式的长镜头轰人物对话很少用正反打渐这一点趋向于我们传统的美学特点；而随之而来的喜剧功夫轰则将暴力与喜剧巧妙地融合在一起轰呈现出一种快的镜头剪辑轰以达到夸张化的喜剧效果轰这出点从去年成龙那部《计划》就可以看出来！
但我自己的角度来看轰这样的暴力还不能从根本上称之为艺术，原因很简单金一种艺术要能拥有一种基调作为载体金而无论是张彻。还是成龙轰他们所关注的只是暴力带来的效果轰而不是暴力本身所展现出来的与众不同的吸引力！”
“那请问暴力的吸引力究竟是什么？”忽然一咋。陌生的声音问道。
蓝乃才循声望去轰只见一个器宇不凡的男子端坐在课堂的后排轰此时正用一种奇怪的目光望着他。
蓝乃才不急不缓道：“在我认为。真正的暴力艺术不应该是蒙太奇式剪辑的杂耍表演金而是能用放大镜、用显微镜、用放慢镜头的方法让人将暴力看得更加仔细，从而对这个冷酷的世界有一个更感性以更细致以更淋漓尽致的认识。”
“那么我想再问轰用什么样的方法才能达到你测才所说的拍摄效果轰毕竟摄影机不是真正的放大镜或者显微镜金要想彰显那样的效果似乎很难做到！”那人继续追问道。
“机器是死的金人却是活的！”蓝乃才干脆道渐“其实用很多种方法可以做到一些特殊效果渐最简单的就是利用辅助工具金例如在电影中经
“山现的山崩地裂场景气利用特殊披果摄影，也就是所谓就能做到更加逼真和惊心动魄”。
“特摄么？既然这种拍摄效果有如此功能金却不知为何极少应用？！轰。
“这是因为香港电影制作者比较重视常规电影镜头的渲染与应用金而把这种特摄当作歪门邪道或者当成不入流的技巧金所以才会极少应用。
“既然这样轰又不知蓝先生怎么会知道的如此清楚？！之倏