“没错，就是这些新成立的国家，因为没有经历过强烈的外部压力。”
“不对啊”，陈临想了想，说道：“被人压迫了这么多年，还说没有经历过外部压力？”接着，随手将一杯果汁递给凌媚。
赞许的看了一眼陈临，凌媚享受的喝了一口果汁，然后说道：“外部压力的概念，是指本身是完整而独立的。而外部压力的作用，只是对内部的一种刺激。
这种刺激的作用，就是让受到外部压力的地域，在整个范围内迅速的磨合、调整，最终形成一个强大的整体，从而对抗外部的压力。
可是那些人为形成的国家，从一开始就被别人征服。根本不可能有机会，在外部的压力下，对区域内的所有的，包括民族、宗教、文字、思想等等方面进行有机的整合。
这种没有经过有机整合的地区，突然之间变成一个国家，一定会存在缺憾。”
“缺憾？小凌老师，你说缺乏有机的整合，又说缺少了有机的整合，就一定存在着缺憾。那么，这个缺憾到底是什么？”陈临问道。
“主要体现在两个方面，其一是对国家的认同感上，其二是国家内部的权力构成上。”说到这，凌媚又喝了一口果汁，继续说道：“因为是从部族社会直接沦为殖民地，最后又人为的提升到独立的国家形态。所以，在这种形态的国家里，人民对部族的认同感强于对国家的认同感；对宗教的认同感也强于对国家的认同感。
并且，对于一个国家来说，其最根本的所在就是一个中心，这个中心不仅仅体现在权利上的，还是体现在精神上。而没有经历过磨合的国家形态，一般会存在三个中心，一个是国家的权力中心，一个部族的权力中心，一个宗教的权力中心。
想想看，假如一个国家存在着三个权力中心。那么，这样的国家，在面对外来强大的压力时，会怎样？”
“权力过于分散、、、？”想了想，陈临又说道：“国家实际的控制权一分为三，由这三个不同的权力中心掌握！”
“说的没错”，凌媚点点头，说道：“国家的特点就是可以整合地域内所有的资源，来对抗外部的压力。这其中的关键点，就是对于国家来说，只有在一个权力中心的统一协调下，才能做到最大限度的资源整合。
如果在一个国家中存在三个权力中心，从结构上来说，只能对资源最大限度的整合，形成了一种强大制约。
同时，三个权力中心的存在，还会造成独裁者的出现。”
“出现独裁者？为什么！”陈临有些想不通了，权力分散的结果应该是出现几个权力者才对，怎么会出现独裁者！
“很奇怪吗，其实，这也在情理之中！”凌媚接着说道：“在这种人为而成的、不成熟的国家形态中，人们会将部族和宗教的地位放在国家至上。
如此的情况下，如果一个人掌握了国家的行政大权，他只有两个选择。其一、做一个软弱的，没有实际权力的、国家名义上的首脑；其二、利用国家的行政资源，以及自己的支持者，来对国家进行统治。”顿了一下，继续说道：“一般来说，这些掌权者的支持者，大多数是他所属的部落，或者是对他所属的宗教派别。”
“这和独裁者有什么关系？”陈临问道。
“统治一个国家，就一定要将国家内的一切，都纳入到国家的行政体系之内。但是当国家内部出现部落权力中心，还有宗教权力中心时，国家行政体系的运作，将会受到极大的阻碍。
因为这些是人为的、不成熟的国家，其国民对权力的认同感，部族和宗教是在国家之前。所以，在这样的国家里，不论是普通的国民还是部族的权力者，绝对不会主动的，无条件的服从国家行政体系的管理。
如此一来，掌握国家权力的人、控制国家行政体系的人，就一定会采取强硬的态度、甚至是激烈的手段，来维持、加强国家的权力。
当然的，这种维持和加强国家权力的行为，就是对部族、宗教的权力进行打压。
在这个过程中，一定不是风和日丽，而是充满了明争暗斗、充满了阴谋与血腥。
这是一个怪圈，独裁者对权力越是渴望，对其他权力中心的打压就越是激烈；越激烈的打压，就会越激发对手的不满和强烈憎恨；不满和憎恨越是强烈，独裁者基于自身的安全和对权力的维护，就会利用一切可能的手段，甚至是没有底线的手段，将自身所拥有的权力，尽可能的延长下去。
对于这个怪圈，如果从人道的角度来看，用灰色来形容，可能都会被人批评为太宽容。不过，假如从国家进化的角度来看，如果没有外部的干涉，只要给独裁者足够的时间，说不定，还真能将有缺憾的国家形态，进行一定程度的改进。”
“改进？不会吧！怎么该？或者说应该怎么做，才能弥补国家形态上的缺憾，让国家形态进入一种完美的状态？”陈临问道。
“很简单，将国家内部的三个权力中心，改变成一个权力中心。比如在权力上，让部族和宗教，彻底丧失其手中的世俗权力；在精神上，利用国家的力量，通过学校、媒体等等渠道，宣扬某一种被独裁者认可的思想体系。
只要需要足够长的时间，当然，这个长时间，最少不能低于3代人。另外，还需要一个条件，就是没有外来的干涉，或者，这种干涉不足以动摇独裁者的统治地位。如此一来，独裁者，还真存在着一定的几率，消除国家的缺憾，使之成为一个成熟的国家形态。
“就不能通过别的方式，一定要独裁？”陈临觉得，独裁？岂不就是像封建社会的皇帝一样！尽管皇帝也有好皇帝、坏皇帝之分，但陈临不知怎么的，就是对这玩意儿很不感冒，甚至是很反感！可能、、、可能和成长的经历，以及所受到的教育有关，毕竟，生在新社会、长在红旗下。独裁？没错了！绝对是落后的封建残余，既然是残留，当然不应该提倡！
“怎么，对独裁有意见！”凌媚话音一转，说道：“除了独裁之外，当然也有别的可能。不过这需要实验，这也是围岛建立的目的，观察人类社会的进化和演变。
不过，先天不足的国家形态，想要进化到成熟的状态，除了要解决好内部的问题之外，还时时刻刻防备和抵御外部力量的干涉。
围岛的历史已经过去了五万年，在这个过程中，不但形成了许多成熟而强大的国家。而且这些强大的国家，还将势力范围延伸到围岛的各个角落。如此的情况下，这些先天不足的国家，想要弥补自身的缺憾，需要的不仅仅是巨大的努力，还需要运气，非常非常好的运气。
毕竟，任何一个成熟而强大的国家，都会基于自身的国家利益，对其他国家进行压制。这种压制既可以是软性的，比如在经济理论、产业结构、文化思想方面的刻意诱导，当然，这种诱导是往歪路上的诱导。也可以是武力打击，比如，进行肉体上的直接毁灭。”
陈临点点头，漂亮妞说的有些道理，不过，好像缺了点什么？尤其是看着亚玛遗迹上的那些古代图腾，陈临沉思了一下，说道：“宗教呢？刚才你也说过，在人类社会的进化中，宗教占据着非常重要的地位。而且，据我查到的资料，宗教在围岛的历史上，确实也起到了非常重要的作用，甚至到了现在，还对人类社会有着巨大的影响力。
既然宗教如此的重要”，陈临看着眼前的这个漂亮妞，说道：“那么它的产生，以及在围岛历史中的作用、、、？”语调中带着疑问，态度上也是恭恭敬敬，十足的三好学生。
满意的看了一眼表现良好的陈临，凌媚点点头，说道：“宗教在围岛的历史进程中，确实起着非常重要的作用。
基本上来说，围岛的宗教，经历了两个大阶段。第一个阶段是是原始宗教，第二个阶段是非原始宗教。”
“两个阶段？如此说来、、、，两个不同阶段的存在，也是人类进步的必然结果？”陈临问道。
“没错”凌媚给出了一个肯定答案，然后说道：“按照围岛非主流的观点，宗教的一个重要特征，就是在精神上，起到一种凝聚人心的作用。
在围岛还处于部族的年代，原始宗教一般是多神的和拜物的宗教，每个部族都有自己所信奉的图腾。不过，随着部落人口的不断增加，为了争夺生存资源，部落与部落之间的争斗也就变得越来越频密，越来越激烈。在这样的情况下，原始宗教开始向非原始宗教过渡。”
“过渡，怎么过渡？”陈临继续问道。
“非原始宗教的特点，主要就是一神教。不过，从多图腾的原始宗教，过渡到一神教，却需要一个长时间的过程。
在原始宗教时期，部落之间的冲突不可避免。如果其中两个部落因为某种原因，可能是结盟性质的，也可能是通过暴力征服性质的。但是最终结果，除了在权力上的统一，在图腾的崇拜上也会形成统一。
图腾上的统一，使得合并在一起的部落，从对两个或多个图腾的崇拜，变成了对一个图腾的崇拜。这种单一崇拜的结果，一定就是让新部族中的所有人，在精神上趋向一致；而精神上的一致，就会形成认同感；认同感的存在，又会很快的，将两个部落粘合在一起，形成一个新的、更加强大的部族。
这种部族之间合并的好处在于，二合为一的力量，能让他们在与其他部落进行谈判或战争时，取得极大的优势。而这个优势带来的直接收益，或者是得到更多的生存资源，或者是吞并了另外一个部落。
如此往复循环，强者越强，弱者越弱。部落之间互相吞并的过程，不但是一个人类社群不断壮大的过程，也是图腾崇拜不断统一的过程。
当然，多神的原始宗教之间，并不是强大的就能取得最后的胜利。有时候，那些受到压制的，反而因为符合了一定时期的社会特点，而逐渐的强大起来。
或者说，不同时期人类社会的特点各不相同，比如单个松散的部落时期，比如部落联盟时期，比如部落联盟向国家进化的时期。
不同的时期，所面临的人类社会环境也不同。在这种情况下，只有当原始宗教的神权和世俗的权利高度统一时，才会让部落不断的壮大。如果产生了冲突，要么，原始宗教的神权旁落，甚至被另外一种原始宗教取代；要么，就是世俗权利的更替。
说到底，神权和世俗权力的斗争，其实就是对内部统治权的争夺。
神权强于世俗权力时，世俗的权利被压制，甚至权力的拥有者，被彻底的剥夺权力；当世俗的权利大于神权时，神权被压制。甚至会在世俗权力的支持下，一种新的、可能是很弱小原始宗教，取代老的、很强大的原始宗教。
但是，不管这种内部冲突的结果如何，放在整个人类的部族社会中，都表现在部落的壮大和消亡上。这是一个优胜劣汰的过程，也可以说这是一个逐渐统一的过程。
从部族的角度来看，这是向国家形态迈进的过程；从原始宗教的角度，在这种统一达到尾声的时候，非原始宗教，也就是一神教出现了。”
听到这，陈临端起手里的果汁喝了一口，然后说道：“一神教具有强大的影响力，可是为什么，现在围岛的宗教力量，好像没有历史记录中的那么强大了？”
“这里面涉及到刚才说到的那个概念－－国家。臭小子、、、”凌媚看着陈临，说道：“告诉诉我，国家是什么？或者说，国家存在的意义是什么？”
“这个嘛、、、，最大限度的整合统治范围内的资源，对抗外部压力？”陈临答道。
“没错，从围岛的进化可以看到，不论是部族社会还是现代国家，都存在着两股力量。一个是世俗力量，一个是宗教力量。
世俗力量在部落社会中，可以是部落的酋长和长老们；在国家形态中，可以是帝王、议会或顶级的世族豪门。
而宗教力量在部落社会可以是祭祀；在国家形态中，则是宗教领袖。
世俗力量和宗教力量，自从人类社会诞生那一天起，就一直不断的对内部的权力，也就是具体控制内部运作的行政权力，进行着争夺和控制。
或者，仅仅从权力的角度来看，就是内部的两个权力中心，对具体掌握部落，或者是国家运作的行政管理权，进行的争夺。因为行政管理权实在太重要了，它包括了财政、司法、军队、外交、、、等等具体的权力。谁掌握了行政权力，实际上，他就站在了人类社会的最巅峰。
但是，对行政管理权的争夺，不仅仅局限于与部落或国家的内部。因为在围岛历史上，每个部落或国家，都时时刻刻的承受着外部的压力。有时外部压力小一些，有时外部压力大一些。
在外部压力比较小的时候，部落或国家只需要拿出一部分的力量来对抗就可以了。但是当外部压力非常大时，就必须要拿出自己所有的力量，来对抗外来的压力。否则，就可能被其他外来的力量所摧毁。比如，强大的北方游牧民族对南方农业国家的入侵，就是强大之极的外部压力。
在这样的情况下，在一个部落或国家内，如果存在着两个权力中心，宗教和世俗的，就会极大的妨碍对统治范围内资源最大限度的整合。这个不是哪个权力中心的对错问题，站在不同的角度，可能都是合情合理。但两个合情合理的观点发生分歧时，对资源的整合，就会出现极大的阻碍。
这种阻碍在外部压力比较小的时候，还没有大的问题。但是，当外部的压力极其强大，强大的必须将国内所有的资源都充分调动起来的时候，这种分歧就可能出现致命的影响。
这就是在一个整体内，出现两个权力中心的结果。权力的分散，实际上也就是力量的分散。这不仅让国家整体的力量被削弱，而且两个权力中心的明争暗斗，也在一定程度上制约了国家力量的提升。”
“那么，怎么解决这个问题？”陈临问道。
“不同的历史时期，都会有一种适合的社会形态与之对应。比如地广人稀，物产丰富的部落初期，就比较适合原始宗教的发展。
但是，当气候的急速变冷，大批剽悍的北方游牧民族，因为生存而南下入侵劫掠时。此时的南方，除非已经进化到了国家形态。否则，松散的部落形态，基本上很难抵抗南下的游牧民族。
这是一个适者生存的过程，或者说是一个不断进化的过程。有时候不是你想不想变的问题，而是不变，就会被历史所淘汰。将像现在的围岛，其国家形态和一千年前相比，就有着许多的不同。”
“这个我知道”，陈临点点头，说道：“和一千年前比较，现在围岛大多数的国家，宗教都是作为一种凝聚人心的信仰而存在。至于对国家的具体管理，则是一整套完善的行政体系，也就是所谓的国家机器。”
“没错了”，凌媚继续说道：“这也是一种必然，毕竟围岛内不止一个国家，而且国家和国家之间的争斗也从来没有停止过。尤其是到了围岛所谓的“地理大发现”时代，国家之间的争斗更加激烈。如果国家内部还存在着两个不同的权利中心，那么，在国家之间的竞争中，被打败，就是一个大概率事件。
在这样情况下，在这种外部压力的不断增强的情况下，经过无数年的调整、适应，才形成了现在围岛内，大多数国家的基本形态。
也就是说，在围岛近5万年的历史演变中，大多数的国家，已经形成了这样的一种形态。
宗教在精神上，起着一种凝聚和向心的作用。而世俗的权利，则在一整套完善的行政体系下，不受干扰的管理着国家具体事物。二者相辅相成，比较完美的适应了这个时代对国家的要求。”
凝集人心？向心力？陈临想了想，没错了，就像中国的儒家，尽管信奉的是圣人，而不是神灵。但其所制定的一整套伦理观念，确实有着在凝集和向心的作用，难怪那些鬼佬说到中国的儒家，竟然用儒教这个词汇。
毕竟，宗教在世俗中的存在，也是通过一整套伦理观念，将神的意志传播到每个人的精神深处。
伸了一个懒腰，看着远远的一片遗迹，陈临不由得生出一丝感慨，说道：“据说亚玛是古代殖洲一个强大的国家，可是如今，却成为人们眼中的消失文明。想来，这也是在南北冲击中，失败的结果吧！”
“不是！”
“不是？”
“没错”，凌媚给出了一个肯定的答案：“亚玛作为一个国家，确实消失在历史的长河中，但消失方式，却不是南北激烈碰撞的失败者。”
“为什么，你刚才不是说气候周期性的冷热变化，造成了激烈的南北碰撞。还什么人类因此进化到了国家形态，什么失败者成了消失的文明。难道，都是在信口开河、胡说八道？！”
“臭小子，注意你的态度！”凌媚不由得瞪了眼陈临一眼，然后说道：“因为气候冷暖的变化，而形成了气候大周期，并因此造成了南北的激烈碰撞，这个没有错。但是，碰撞的激烈程度，却因为地理环境的不同，在每个地域的表现，也各不相同。
碰撞特别激烈的地区，比如拥有辽阔的、大纵深的、没有天险的，而且气温变化多样的地区，是最容易进化出国家形态的地区。反之，比如那些大沙漠、高原、山脉，气候变化不明显的热带地区，碰撞就不那么激烈，其社会形态，就可能长期保持在部族的社会形态。
当然，还有一种特例。”
“特例，什么特例？”好奇的陈临问道。
“这个，要先从围岛5五万年前的迁徙开始说起。那时的人类，从几个小岛屿出发，经过长途的跋涉后，进入了围岛的各个主要大岛屿。当然，围岛的人把这些大岛屿叫做大陆。
根据围非主流中的一个理论，南北撞击的产生，需要一个先决条件，就是方向。”
“方向，什么方向？”
“进入大陆的方向！”凌媚给了一个肯定的回答。
“有关系吗？”陈临又被打击了，自己的智商很低吗？不会啊，不要说穿越到了天工大陆，就是在穿越之前，智商也在平均水平之上啊！可是，方向？进入围岛的方向和南北激烈碰撞有关系吗？有吗？有吗！他奶奶的，真的有吗！爷们怎么不知道！
看着有些气急败坏的陈临，凌媚有些同情的摇了摇头，然后解释道：“根据这个非主流的理论，不但非常有关系，而且极之有关系。
当年开始迁徙的人群，分成数条线路，分别进入了围岛的几个不同大陆。其中，除了殖洲大陆外，其余的进入方向都是由南向北进入。也就是说，只有迁徙到殖洲大陆的这群人类，才是从北部进入大陆。”
“北部进入？那就进入了，这和南北碰撞有什么关系？”
“南北出现碰撞的原因是什么？”凌媚问道。
“因为气候变冷，进入到北方的人群，因为生存环境的恶化，而丢头向南。这样一来，就与南方的人群发生激烈的冲突。”
“没错了，从南方进入大陆，因为大陆的南方通常气候较热，物产也比较丰富，所以人口的增长很快。随着人口的增长，拾取的范围也在不断的增加，当然的，迁徙的步伐在不知不觉中，就逐渐的向北方移动。