施密特教授虽然没听明白如来佛和五指山都指的是什么，但也明白他的意思，大概是指他父亲给他安排的道路。
袁媛感慨，“我跟蔓蔓最希望有的就是能有个教授从小指导我们，能走不少弯路。你这是生在福中不知福。”
“嗯，你说的很有道理。现在早过了那个年龄段，以后不会把这样的有利条件往外推，要好好利用起来才好。毕竟站在巨人的肩膀上，才能看得更高更远。”
聊起天来时间过得很快，白马寺很快到了，众人依次下车。
白马寺位于豫州省洛邑老城以东大约二十公里处，北依邙山，南临洛河，创建于东汉永平十一年，也就是公元68年。是佛教传入华国后兴建的第一座寺院，也因此被认为是华国佛教的发源地，并有华国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
阿蒙问起白马寺的“白马”从何而来，不待曹蔓回答，穆林就搭腔了，“据史料记载，有一天东汉明帝刘庄突然梦见了一位高大的金人神仙，第二天刘庄问几个近臣此梦何解，有位大臣告诉他，西方世界有位大神，名叫佛陀，形象与梦中的高大金人一模一样。刘庄便派遣使者前往西方世界访求大神。使者西出玉门关，躲开匈奴的骑兵，踏上茫茫取经求法之路。此时的印地半岛，佛教正受排挤，大量佛教僧侣被迫离开故土，把佛法带到印地北边区域。三年后也就是公元68年，使者与两位印地高僧在阿富干斯坦一带相遇，一同回到洛邑，并用白马驮回了经书和佛像。汉明帝于是下令在洛邑建造这座寺院，并命名为白马寺。”
曹蔓好奇，“为什么不用那两位印地僧人的名字命名呢”
“我学了这么多年的英语都记不住那么长的名字，更何况不懂外语的皇帝，再说了，也不能拿使者的名字命名，为啥要让民众记住印地高僧的名字记住皇帝就行了。所以用驮经的白马命名最合适。”穆林解说得一本正经。
几个人边说边走，来到白马寺山门前。
“还挺气派”袁媛说。“这白马寺三个字不会是当年那个皇帝题字吧”
“很有可能哦。走近看看落款就知道了。”
“赵普初这名字好熟悉啊。你们谁知道这人是什么人我敢肯定他是个近代的或者现代的。”袁媛说道。
大家纷纷摇头，倒是路过的一名游客给了解答，“赵老先生是佛学会会长，五月份刚刚去世。”
“两边这两匹马是当年驮经的白马的雕塑吗”阿蒙问。
“好像不是，据说原来的都被破坏掉了，这个应该是从别处挪来的。”曹蔓回答。
“唉，每有战乱，必有文物损失”阿蒙感慨道。
施密特教授还是有一些历史知识的，纠正阿蒙“文物损失可不一定是战乱时期，华国的焚书埋读书人不是战乱，文化大变革也不是战乱。”