李昂意识到，那不是为了跪下来方便看玛蒂尔达和她交谈，那是一种从心底发出的尊敬。
也不知道赵晴师妹眼中到底看到了什么，总之是感到震惊。
李昂把玛蒂尔达的事情简单的和赵晴师妹说了一下，并且让玛蒂尔达制造出一个小小的五色球出来给她看。
这下更让赵晴师妹的表情发生了巨大的变化，是那种从心底里崇拜的表情。
“这就是吉祥天母的另一种圣器，魔线球。藏文叫：mtshon-gyi-gru-gu。还有人称作多色线球。
它是用五色彩线编成或缠成的，挂在吉祥天母鞍具后面的蛇形带上。
绘制这个魔线球象征着一切恐怖武器、神力或咒语的本原。
有了这件武器，吉祥天母可以用降伏和毁灭的咒语束缚一切邪恶之敌。
在印度教传统中，某些宗教节目上也要使用彩线，它们被称作‘驱鬼线’。
印度有个阴历节日被称作‘第五节’，其意为在某月阴历五日举行的节日。
春季的‘第五节’被称‘武器供奉节’，其意为在节日期间，法器、武器和工具都是供奉的对象。
在“第五节”的仪式上，要使用五色彩线球确保邪恶精灵无法得到这些武器。
在印度教中，数字‘5’对湿婆和天母神们尤为神圣。
梵文“raksha”一词有“保护”之意，特别是能避免受到邪恶精灵的侵装。
梵文“raksha”一词还用作梵文词的前缀，用于表示保护免受恶魔侵袭的各种护符和咒语。
藏族的护身线戴在脖子或胳膊上，更常见的是用红线制成，中间有个简单的吉祥结。
五彩线常常出于具体护身的目的编在一起，以保护佩藏者免受心怀巨测之星界精怪的伤害。
五彩线用在某些金刚的加持仪式上。在召唤五佛部的智慧神时，要将线绕在主持仪式之大师的金刚杵铃上。
在制作复杂的圣器时也使用彩色线。圣器是神灵的智居地或是对付心怀巨测之精灵的陷阱。
圣器想要得到升级和整合，魔线球上的五色线也是必不可少的制作工具之一。
她都可以从体内制作出五色线缠绕的魔线球来，肯定不是凡人。”
赵晴师妹细心的解释得到了玛蒂尔达的频频点头，也不知道她是真的听懂了，还是在那里虚张声势假装听懂了。
看到玛蒂尔达对自己的首肯，赵晴师妹更显得兴奋和惊慌失措。
居然对着玛蒂尔达深施一礼。
李昂知道，对于赵晴师妹这种深度的信仰者来说，玛蒂尔达可能像是活佛一般的存在。
“赵晴师妹，我知道下一步是要去新疆的沙漠上去看看的，你印象中有没有关于在沙漠中存在圣器的记忆。”
赵晴师妹沉默了片刻，仿佛在努力的寻找着大脑深处的记忆。
“没有，我的印象中是没有的。不过，圣器是散落在各地的，如果在沙漠中也不是没有可能的。”
从赵晴师妹这里已经得到了很多的线索和解释了，李昂又问了问那个上师有没有回来。
得到的结果依然是没有回来，时间还没有确定。
两人又聊了几句后，李昂和赵晴师妹告辞，领着玛蒂尔达准备上下一个目的地----孔局长办公室去。
在离开的一瞬间，李昂回头看到赵晴师妹居然躬身行礼，一直用行动送他们离开。