佛语讲：末那识依阿赖耶识为根；缘阿赖耶识见分为境。
她还有个更加重要的功能就是传递信息给阿赖耶识。
用现代科学发明出来的东西来举例的话，整个过程就好像是一台计算机的运作。
五感五识负责获取外界输入的信息，第六感意识负责把这些信息进行初步的分析和整理后，到达第七感末那识真正形成了自我完整的意识，也就是我执。
最后再传递给第八感阿赖耶识。
而阿赖耶识是永恒不灭的，她好像一个会分析的数据库，把所有末那识传输过来的信息保存起来，在累计到一定的程度后，就会释放出来。
一个循环就建立。
第七识末那识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识阿赖耶识传送消息而不加选择。
第八识接受第七识传来的消息，不分好坏，只管储存起来，然后依据好坏的多少生成一颗新的，不同以往‘果子’释放出来。
我说的这些，不知道你能理解多少，可以过后慢慢思考。
至于你关心的顺序问题。
一切的顺序并非偶然，也不是必然。既然已经发生了，那就坦然的接受。
这就是一种缘，它就这样产生了，不必太过在意，如果纠结就会产生妄念。
至于生死，对于你们戒灵人来说，更加是一种无常，它随时会生，也随时会死。
所以，你能判定出普通人的生死，却判定不出戒灵人的生死。...是吧？”
李昂感叹于qmjc上师这种拿计算机打比喻方式，以现代人的思维方式来思考的话，简直是太贴切不过了，可以说是浅显易懂。
他还在理解和消化八识的问题，qmjc上师突然来了一个反问，搞得李昂都有点蒙。
对于生命计时器，眼中的事实如此，李昂点头表示肯定。
看到了李昂的反应，qmjc上师继续微笑道：“生和死其实是并存的。
对于你们戒灵人更是如此。
既然你的**已经感受到了这个世界，这个空间，那为什么需要质疑它呢？
在任何一个空间下生存，难道不是一样的吗？
像我给那些人讲过的一样，首先要顺应你所感应到的，活在当下。
过好每一天的生活，做好力所能及的工作，承担你能够承担并且可以承担的责任。
从你现在拥有的能力着手，守护这个空间和人类不正是你应该去做的吗？
关于生死，我记得汉地有个诗人曾经写过：有些人活着，他却已经死了。有些人死了，他还活着。这可能是对生死观最好的理解。
与我们倡导的：生亦何欢，死亦何哉。看破生死，六道轮回有何惧。思想上很近似。”
这样的回答是让李昂万万没想到的，回答了等于没回答，并没有给与特别直接的答复。
更多的是让李昂思考，活在当下。
生死并存这个概念也让李昂感觉耳目一新。
看来自己以后要对这方面的知识多加了解才行了。
qmjc上师提到了六道轮回让李昂重新想起了刚才有关空间的提问：
“师父，那六道轮回是不是就是我刚才问到的，我们一共有六个空间。”李昂追问。