只不过他镇守边疆，只要他不主动招惹别人，也没人会去找他的麻烦罢了。
轻轻松松就挣下这么大的基业，说自己没野心，恐怕没人相信。
赵玗说道：“想必范公对我这里，也有所了解了？”显然范延光来之前，做了不少有关赵玗的功课。他既然听说了自己不当皇帝的话，那么想必也听到了更多的传言。
范延光说道：“你说的人人平等，确实是上古贤人治国之策。但那只是空口之言，当不得真。”
赵玗摇了摇头，说道：“那可不是空话。不如范公先回答我一个问题，为何治国非要有皇帝？”
范延光这么关心国家大事，让赵玗非常敬佩，不自觉地把他当成了长者，以范公称呼之。
范延光说道：“为国之大，必纲常有序。如果没有皇帝，那岂不是成了蛮族乱来，天下必将大乱吗？”
说来有趣，华夏自从大禹将权位传给了自己的儿子夏启之后，最高权力的传承便成了世袭制。
经过数千年的经验教训，古人总结出了“嫡长子”继承制，是最好的权力传承制度。
不只是皇权，也包括王公贵族也是如此。
嫡子，便是正妻之子。长子，便是最年长之子。
没有嫡长子的时候，才会从别的子弟里面选择继承人。
这个制度肯定不是最好的制度，但是却是最稳当的制度。所谓稳定压倒一切，权力交接的平稳，是一个家族能够长久兴盛，屹立千年而不倒的秘诀之一。
反倒是北方的满足，从匈奴到契丹，都是选举制。
比如跟秦汉对打数百年的匈奴人，他们的领导人出自皇族，且必须是成年人。不允许未成年人继位，有效地避免了主少国疑的缺陷。
再比如当今的契丹人，首领是由契丹的八大部落共同推举出来。
不仅是选举，还有任期限制，任期到了就得换，颇有一种美国两谠制选举的意味。只不过契丹时八谠制而已。
赵玗懒得在这上面跟范延光辩，说道：“试问范公，天下是谁的天下？”
范延光这下没有急着回答，而是陷入了沉思。
天下是皇帝的天下吗？显然不是。就像李从珂，虽然贵为天子皇帝，但是却有太多的节度使不听他的号令。
那么天下是节度使的天下吗？显然就更加不是了。连李从珂都号令不了天下，个别节度使就更不可能了。
赵玗等了一会，给了范延光思考的时间，见范延光表情越来越纠结，说道：“范公，这天下，乃是天下人的天下！”
范延光缓缓点了点头，说道：“太宗与魏征曾说，水能载舟亦能覆舟，民为水，这么说道也没错。”
没想到范延光竟然这么轻易就接受了这个观点，赵玗还是有些出乎意料。只不过范延光的理解，跟赵玗的意思，还是有一些差别。
赵玗敞开了话题，拉着范延光边说边走，朝着大堂外走去：“既然天下是天下人的天下，为何要当皇帝的一人说了算？”
范延光脚步一顿，思索了片刻，转而又朝着院子走去，说道：“太宗救黎民于水火之中，英明神武，爱民如子。大家敬畏他，愿意追随他，愿意听他的，所以他说了算。”
范延光继续着刚才的话题，直接把皇帝的概念换成了唐太宗李世民。
赵玗说道：“李世民说了算，自然没有什么问题。但大家为何要听李世民儿子的？”
范延光正要说话，赵玗抢白一句：“就算他的儿子也有功劳，也有威望，那么大家为何要听他孙子的？听他重孙子的？”