方丈的话一下子引起了周健林的极大的兴趣，他怀着敬仰的眼光看着方丈，求教道：“何为即心即佛，即佛即心……”
法源方丈眼光中流露着悲悯惋惜之情：“佛即是心者，心中有佛，杂念尽除，清洁无暇，用俗家的话来说自然莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”
周健林听法源方丈这么解释，大概意思慢慢有些听懂了，可是对法源还有一些一知半解。
“你可知道去西天取经的唐僧的法号是什么？”法源方丈说道。
“玄藏又叫三藏。”周健林应声答道。
“那你可明白这三藏的原由？”
“我只知道这位高僧叫唐玄藏，可是……为何叫三藏，实在不知？”周健林一时难住了，见法源方丈垂眉低目，容色慈悲庄严，不由得肃然起敬，说道：“弟子不明，请方丈开示？”
法源方丈慢慢道来：“就“藏”来说分为经、律、论等三藏，所以惯称“三藏”。唐僧经九死一生艰难跋涉，终于抵达佛教发源地古印度，先后在那烂陀寺从戒贤高僧学习了五年，后又游历各地，拜访名刹中高僧，学业日精。经十六年后取得“三藏”真经，返抵长安。以后又经十九年呕心沥血译出佛经部，共1335卷，计一千三百万言。在古时候，对通晓“三藏”真经的僧人，尊称为“三藏法师”或“三藏”。唐僧因而被称为‘三藏’”
“原来法源方丈是效法唐朝玄藏法师，做一个千古留名、佛法精深的得道高僧啊！”周健林点了头似乎有些明白了，转个话题，又问道，“大师，藏传佛教为什么要转经呢？
法源方丈微现惊奇之色，说道：“转经是另一种念经的方式，只要转动玛尼经筒一回，就等于将经筒内的经文诵读了一遍，可以积累功德。”
周健林转念一想，随即释然：“为什么还要念六字真言呢？”
“我们在这里转一遍转经筒，每念一遍六字真言，就等于念了一遍《金刚经》。”法源方丈耐心地说。
“那有什么好处呢？”周健林只听得几句，便觉方丈简短几句大含精义所在，又继续问。
法源方丈眼睛半开半闭地说道：“佛家讲的是入世，以普渡世人为己任，而最终一切的一切都终归佛理，身外之物只不过是浮云掠士。它能让我们摆脱人世间的六道轮回之苦，所有的人都不希望自己死后下地狱当魔鬼，都要投胎转世再做人，因此怎么办呢？就得念经，经文中有一些是藏语和梵语，又太长，很多人看不懂，所以大乘佛教想到了这个最简单的办法，就是转经筒，就像功德房里现在念的经一样。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
周健林听完法源方丈的开示之后，深感敬佩，细细的在心里品味着从到江汉大学求学，走上社会后求职入仕遭遇碰壁，又去法国留学学习，回国后又经历的风云变幻的一幕一幕涌上心头，这么多年的人生之路：有的时候追求如梦如幻，有的时候理想短暂如朝露，或许生命就在那无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭吧……
法源方丈无论是言谈举止还是对纷繁世事的清彻洞察，都令周健林感到极大的宽慰，就在周健林和林怀雪向法源方丈求无往不利的时候，正要开口再问，智聪走进方丈室里急奏法源方丈道：“启禀师父，智善师兄已念诵完最后一卷经，接下来请您指示？”
法源方丈说道：“罗施主超度婴灵佛事已毕，功德圆满，收拾道场，送施主一行人走好。”然朝又转向周健林和林怀雪说道：“佛家的慈悲是无代价的，不论善恶，一视同仁，善人则接引西方极乐世界，恶人则放下屠刀，立地成佛；俗人的慈悲，是有代价的，有施有报，以德报怨是报，以怨报德也是报，以德报德也是报。有人施了恩不一定望报，至少在施恩时并未先想到别人必须要报。而受恩者则当时想到要报，过后又反侮，甚至忘恩负义，乃是常见的众生相，不足为怪的。”
智聪领了法源方丈的旨意回到功德房里，看了看旁边的师兄智善，向罗嘉丽施礼道：“佛事已毕，天色不早了，请罗施主回去吧。”
智善又嘱咐道：“施主，贫僧姑妄言之，你不妨姑妄听之，仔细辨一下，是也不是，望施主暂且忘却物我，好好静养。”
罗嘉丽听了智善法师一番言语，不禁连连点头，这从伤感中醒过来，忙用汗巾擦了擦泪水，由马圆圆搀扶着，站起身来，说道：“法师辛苦了，师父们辛苦了！我们就此告辞。”
道场已经完毕，劳累了整整一个下午，大家都散了，每个人都怀着不同的心情回去了。