《常清静经》是道教的经典，开篇就点名了天地是因为“道”而生，道没有名字，没有主管感情，日月因为它的存在而运行。
通过对《道藏》的研读，我们也可以知道道教的认知中，宇宙的最初是混沌的，无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，是“一炁”产生某种变化，从而导致宇宙产生物质，形成了世界。
这与现在的宇宙大爆炸形成理论不谋而合，一毛一样。
有人可能会说你瞎说，道教不是认为是盘古开天的吗？
盘古不就是道教中的神吗？
其实，盘古开天的传说最早是出现在古籍《三五历记》当中的，这本书记载的多是民间传闻，并不被道教所认可。
国外有个人叫做哥白尼，因为提出了日心说与神学相违背而被判火刑处死。
但是在道教当中混，你要是没有电科学上的成就，你都不好意思出去混社会。
道教的终极目标就是长生不老、白日飞升。
华夏晋代天师葛洪为了能飞，研究了“飞车”这个课题，并在他的著作《抱朴子》当中留下了“或用枣木为飞车，以牛革结环，剑以引其机。”的记录。
这段的意思翻译一下就是说
用枣木为主体，用牛皮绳捆绑，用剑来作为牵引，能让物体飞起来！
经过研究之后，葛洪所叙述的其实就是现在社会的竹蜻蜓，其原理与直升机相同。
炼丹，是道人们的另外一个课题。
华夏大唐时期的孙思邈在其著作《诸家神品丹法》的第五卷当中，记录了自己炼制火药的全部过程。
直到现在很多行业依然需要这样炼制火药。
占星与术数也是道人的必备技能。
在华夏古代很多道士都能通过术数推算出日月星辰的变化，能很准确呃预测出日食、月食，而这种推算需要极其高深的数学素养。
华夏古代数学能领先于世界于此有很大的关系。
而到了近代社会，华夏在术数方面落后，于道教的没落和被打压也有很大的关联性。
而在华夏古代，每个道士其实都是有副业的，大部分的道士的副业其实就是大夫，也就是郎中。
想华夏古代的张仲景、孙思邈、葛洪，可以说就是这些人奠定了华夏中医理论基础的医学家，无一不是道门中人。
一九二八年，一个外国人因为发现了“恙虫病”而获得了诺奖，但是恙虫病的发病原因和其预防治疗，早在几千年前就被道教天师葛洪记载了下来。
现在社会的狂犬病疫苗是由生病的狗脑子当中提取出来的，但道教古籍《肘后备急方》早就说明了
杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。
在仔细研读华夏历史，你会发现，豆腐、指南针的发明也都与道教有关。
华夏古代的数学、化学、医学着、自然学、天文学也全都起源于道教
所以有人说，与其叫道教为道教，不如叫它为科学院来的更为合适。
古代的华夏能如此的辉煌与道教有着不可磨灭的贡献。
每当天下有变的时候，他们总是奔走在最前线。
每当天下太平的时候，他们又能静下心来研究自己的课题。
所以很多人说道教是个奇葩的宗教，别的宗教在追捧神明，而道教却在追随科学。
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言归正传，自道人将那所有的药材支撑符咒之后，也就意味着基本上已经将全部的前期准备工作做好了。
这天，道人掐算了时间之后，便让范玉峰将老母亲请到床上，平躺好。
然后道人将那两个小符咒敷在了范玉峰老母亲的眼上。
“老人家，一会儿可能有点疼，你要坚持一下、忍耐一下。”道人提前给老人家打预防针，别一会儿忍不住起来跑掉了，那前期做的这所有的努力就都瞎子点灯白费蜡了。
老人很是坚定说“我都活这么大岁数了，什么苦没有吃过，什么罪没有遭过，你来吧，我能撑得住。”
老人很是激昂的说道，但是道人还是不太放心，示意范玉峰扶住他母亲的肩膀。
范玉峰会意，将手轻轻的搭在老人家的肩膀上，说道
“娘，不用怕，儿陪着你，一会儿你就能看到我了。”
“嗯，有儿在身边，娘什么都不怕！”老人质朴的语言，惹得道人心头一热。
看时间已经差不多了，道人口中念咒，双手快速的打出数不清的手印，突然，道人双手掐成指剑，朝着老人家眼上的两道纸符暴喝一声道
“燃！！！”
就在这时，敷在范玉峰母亲眼睛上的两道纸符同时“噗”的一声双双燃烧了起来！
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