中原门派里，有两家最为独特。有道是“北碧霞，南灵犀”。说的就是北方道门碧霞阁和南方灵犀阁。
这两个门派都是女修门派，灵犀阁据说在江浙行省的舟山外海，门人很少踏足中原，寻常人等难觅芳踪。除了偶尔听说每代有一位出类拔萃的弟子会到中原历练，行走天下，为修行界留下无数美好传说，也为普通百姓提供了娱乐素材之外，很少听闻其他传言，神秘无比。而碧霞阁正是在山东泰山。泰山乃五岳之尊，历代帝王但凡自觉能青史留名的，便会驾临泰山封禅，这碧霞阁多为迎驾之地。泰山香火繁盛，无论是达官贵人还是寻常百姓，前往碧霞阁参拜祈福的络绎不绝，可以说的上是山东第一香火之地，甚至在整个北地也榜上有名。
碧霞阁拜的祖师乃是碧霞元君，其全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。《岱史》有云：“泰山位东土，察木德，而玉女坤质为水，助生成之功。”通俗来讲，这位碧霞元君是掌管生儿育女的仙女大神。除了太监之外，上到乾坤独断的皇帝，下到芸芸众生，但凡想后继有人的都得拜拜这位仙女。因此，碧霞阁香火极盛，即便在在孔孟之乡的老家山东，都不输给儒家圣人。
由于人潮涌涌，很多因为嫌累不愿意爬山的有钱人或者没钱布施的穷人多在山脚下遥拜，这也兴盛了一个古老的娱乐服务行业。说来也不奇怪，朝拜的人流一多就必然带来生意，在泰山脚下各种名目的店铺就鳞次栉比地让人目不暇接，接着便是吃喝玩乐一条龙，这其中让人“放松身心”的风月场所自然也是必须的，妥妥的安排上了。
山东也算一个奇葩之地，既能出道貌岸然的孔孟之辈，也有娱乐服务业的祖师爷爷管仲。
管老师当年在齐国雄起的时候，不但首创娱乐服务业国营，还为军队配备了同样精通吹拉弹唱十八般武艺的这方面人才，被奉为三百六十行头行的祖师爷。管老师国企化娱乐服务业之后，民间的民营资本和经济更为活跃。一时间百花齐放，争奇斗艳，比某个世界曾鼎鼎有名的莞式服务都要火爆，超前。
市场的规律总是如此，有需求自然有供货。山下勾栏瓦肆的规模日益扩大，从业人员也逐渐地多了起来，这莺莺燕燕不仅使得大量的香客流连忘返，那些“虔诚”的香客们亦将拜山作为一种借口，实则是来此寻觅逍遥，入夜的山下红灯高挂连营，山上寂寞清冷，两相比较，直让人一声叹息。
泰山占地颇广，除了碧霞宫这种受皇家尊崇，财大气粗的名门正派之外，也有不少其他小型道观，尼姑庵。这些小观小庙没有什么朝廷背景，全靠香客支撑。为了维持生计，力保山上寺院的香火不断，这些小头头们决定另辟蹊径，利用自己的资源优势，剑走偏锋，将山下香客们的银子重新投入“功德箱”中。她们狠狠心将之前化来的银两将道观重新装修，打造一新，在大堂后修建一处处清雅别致地小屋，请来厨艺高手，购进好酒好肉，将往日肃穆庄重地姑子庙妆点成上香、许愿、住宿、吃喝、玩乐为一体的一条龙中心。
更重要的是，这些方丈，主持们费尽心机，让年轻貌美的道姑，尼姑全部重新蓄发，并教习诗词歌赋，吹拉弹唱等专业技艺；并请来业内大拿进行梳妆打扮，描眉画眼方面的指导，并授之以宴席上陪酒挑逗，以及床第间的功夫。
不仅如此，还为这些准备出场的姑子们花重金从济南府甚至姑苏府邀请到名裁缝，专门为她们设计出一种名为“精葛缁裙”的新型道服，长领元缎滚边的莲瓣，再加上配套的首饰做衬托。原本看着清静无欲的道姑，摇身一变成为兼含出家人的超脱与世俗女妩媚并存的俏丽佳人，行走间大白腿在高开叉的道袍间若隐若现，活脱脱的顶级制服诱惑。
如此高档周全地策划，想不成功都不行！那些原本上山应个景的香客们，一踏进这道观，立即惊艳，被这些浓妆淡抹的姑子所吸引，再也把拴不住那意马心猿，当了解在此酒肉尽欢，又有美人相伴，哪儿还有心思着急下山。而那些原本年轻寂寞的姑子们，常年寂寞，现在有了这公开同男人接触的机会，可以光明正大地发泄心底被尘封已久性情，自然拿出十二分的努力，以高质量的服务赢得客户们的一致好评。
如此一来，山下的胭脂俗粉自然被甩出了八百条街。从此一传十，十传百地声名远播，一批批的男人从中原各地，甚至域外海上，来此猎奇，一览山色好风光，那银子也就哗哗地流向了道观。终于，不俗地构思，精巧地运作，泰山道观在山下重重同行的封锁下突围而出。泰山姑子供不应求，身价一涨再涨，一席寻常便宴就需要十两银子，顶的上一匹马儿的价钱，随便出一个长相普通的姑子侑酒，那价格就得翻番，行情同京师那些高档同行也毫不承让。
商场如战场，山下那些会所岂能容忍大把的银钱被山上的真假道姑们弄了去，于是便也照猫画虎，将原来艳帜高悬，富丽堂皇的楼阁也改建为青瓦低檐、尊炉清供的道观。那些胭脂俗粉也摇身一变成为庄衣素色的姑子，当然，连那“精葛缁裙”也一并盗版了，而且发扬光大，各种版本的诱惑道袍层出不穷。
山下如此，那山上也不得不全力应战，她们扩大规模，人手不够，干脆便招募了大批青春靓丽的专业人士，弄去山上冒充道姑，以吸引更多地客人上山。