柳兰君说完抽出了搭在门框上的手，竟然走了。陆挽赶紧关上房门，那副惊恐的模样引得张神医和两个孩子哈哈大笑。
这就很尴尬了！张神医还促狭道：“木头，你终于遇到克星了。这个天姿国色的小娘子，我看你就收了吧。”
陆挽真的是一筹莫展，他准备重新给孩子们授课，然而又感觉有什么不对，他走到窗前，打开窗子，那个和尚竟然没走，就站在窗边。
和尚没有丝毫尴尬：“施主，这驿馆之内乃是公共的地方，小僧站在这里不犯法吧？”
牛皮了！这两块牛皮糖还真甩不掉了。两个孩子在张神医的引领下已经笑得喘不过气了，这课还怎么教？
屋内的笑声隔壁两间内的同伴也引了过来。几人也来到张神医的房内，几人听完前因后果也是笑得止不住。难得见到陆挽吃瘪，大家竟然还有点幸灾乐祸。
笑完之后，林时雨悄悄问道：“这两个人，你现在准备怎么办？”
陆挽头痛道：“人家现在既没作恶，又没犯法，我们只是怀疑，但又毫无证据，能怎么办？”
“要不我们把他们抓起来打一顿？”李虎的思维一贯是简单粗暴。
“然后呢？人家报官，我们就会被滞留在此地，甚至会被关进大牢，这样只会徒增危险。我不想见到咱们任何一个人出意外。”
“那我们明天早上早点出发，甩掉他们？”彭苗出主意道。
“因为有未知敌人的存在，我们不能授人以把柄。我手脚带着镣铐走不快，如何能摆脱他们的跟随？”
“那走小道呢？”吴十二说出自己的主意。
“那不正好中了别人下怀？在小道之上，以弓弩鸟铳设伏，就算以三伯和十二叔的武艺也是无法抵抗的。”
张神医、林时雨、吴三同时叹气，别人如果死皮赖脸的跟着，你还真就拿他们没办法。不切实际的方案三人是不会提出来的。
林时雨倒是想到，可以以锦衣卫的身份诬陷和尚和花魁，把这两人抓入大牢。但他知道，在没有证据的情况下，陆挽不会做这种陷害别人的事情。因为一个无辜的人被诬陷抓入大牢，会受到什么样的伤害，陆挽和林时雨都很清楚。
陆挽一向的性格是，暂时解决不了的事情，暂时就放下，有功夫慢慢去想解决办法。众人各自回房去休息，陆挽继续授课。
陆挽因此事改变了今晚授课的内容，他从墨家和儒家拿出两个理念单独讲解：非攻和己所不欲勿施于人。
什么是善？什么是恶？什么是好？什么是坏？其实都是相对的。藩镇之间的相互征伐，谁好谁坏？谁善谁恶？难以界定。历朝与游牧民族的争夺，勒石燕然对我们来说善，对游牧民族就未必是了。
那怎么界定善恶呢？谁以私欲先去攻击别人，侵略别人，这就可以算是恶。勒石燕然并非是我们想去抢夺，而是因为我们屡受侵略，汉之反击只是为了驱逐游牧，防止他们对我们的掠夺。
为什么要非攻呢？我们想掠夺别人，别人也想掠夺我们。儒家说己所不欲勿施于人，就是要设身处地调换位置想一想。克制自私的欲望，减少与别人的纷争和仇恨。
也正如今天的事情，用强权把那两名跟随者抓起来就可以解决问题了。但是调换位置想一想，假设自己是对方，假设别人这么对待自己，那自己愿意受到这种冤屈么？
非攻和己所不欲勿施于人，这两个概念还可以进行更深层次的探讨，但是两个孩子接受的程度有限，陆挽也只能讲到这个程度。他之所以跟孩子说这些，是因为从小开始，引导孩子的是非观，要远远比教授他们知识更加重要。
陆挽授完课，和尚还站在门外。陆挽出来时，和尚像陆挽施了一佛礼，然后无言而去。
陆挽也回房思考该怎么应付这两块牛皮糖。想来想去，也只能小心防范，慢慢摸底，如果发现对方真有不轨，陆挽会毫不留情下黑手。
第二天果然如陆挽所料，两块牛皮糖还是黏了上来。和尚步行跟在陆挽队伍后面，柳兰君买了头毛驴还雇了个驴夫，她坐在毛驴上，驴夫牵着驴子，也跟在了陆挽队伍后面。
小和尚在路上来到陆挽身边，问道：“施主于小僧有救命之恩，昨天忘记请教施主尊讳，真是失礼。”
陆挽正好也想探探和尚底细，回道：“晚生陆挽。未请教释兄法号？”
和尚合十道：“小僧海晦。”
陆挽追问道：“释兄在何处修行？可有度牒？”
和尚从怀里掏出一个袋子，拿出度牒递给陆挽，说道：“小僧是少林寺中僧人，”