陆挽笑笑，不想辩驳。如果信天命，那自己真该去白莲教了。
世事苍狗，往往出人意表。人的心智实在是有限，难以算尽天下事。这次遭遇只能让陆挽反省自己，在过程中，是否还有处理不当之处。
吃完饭后，陆挽回客栈先替葛亮写了封信给吕简。葛亮救了自己，总不能让他回府衙受上官责罚。吴十二出门买了两匹马，一匹给自己，一匹给葛亮。
临别时，葛亮问道陆挽：“陆兄弟智慧超凡，不知可有办法剿灭山中贼匪？”
陆挽直言不讳道：“没办法。”
葛亮很惊讶：“以陆兄弟的智慧，一点办法也没有么？”
陆挽解释道：“方圆数百里的群山大壑，怎有可能派兵长期驻守？就算剿灭了眼下这一波，活不下去的百姓还是会逃进山里变成盗匪。民不安生，山林的匪患就不会灭绝，这是很简单的道理。
剿之不绝，图耗兵马粮草。若要剿匪，需先抚育民生。待百姓安居乐业后，就算不剿，它也会自灭。”
掌理万民，那是大老爷们的事情，葛亮这个小吏是插不上话的。他本来还想从陆挽这里找点主意，回头可以请功，现在看来是没戏了。公务在身，多留无益，葛亮告别而去。
为了避免引人注目，陆挽等人不敢去给葛亮送行。葛亮自己换了身装扮，骑马离开潼关奔往归德了。
这次历险，陆挽等人不但没有损失，反倒还有点收获。一是，柳兰君白莲教徒的身份得以暴露；二是，海晦和尚身上的嫌疑被洗脱了。
甚至，如果没有海晦和尚跟随，陆挽还不可能这么快脱险。怀疑了和尚这么久，陆挽心中难免愧疚。
葛亮走后，陆挽就来到和尚的房间。
桌上摆着一本打开的佛经，陆挽行个礼道：“释兄在诵经么？陆某是否打扰了？”
陆挽难得主动找和尚说话，海晦欣悦道：“不打扰，不打扰。施主请坐！”
海晦给陆挽倒了杯茶，陆挽接过，说道：“以前对释兄多有怀疑，还请释兄见谅。”
海晦毫无介意之色，说道：“施主心怀宏念，又有宵小伺机图谋施主，施主谨慎一点是应该的。若非亲身经历，谁又能想到白莲教会买通山贼在官道之上劫持施主。”
陆挽道：“释兄胸怀宽广！前次释兄与我讨论佛教，在下却有未尽之言。释兄现在可愿听之？”
海晦忙合十道：“愿听施主教诲！”
陆挽道：“不敢！我姑且妄言，大师姑且听之。对与不对，大师自己分辨。我有一问，大师说先有人还是先有教？”
海晦迟疑很久答道：“先有人！”
陆挽欣然道：“释兄坦诚。佛祖释迦摩尼是人，建华夏佛教祖庭慈云寺的是人，禅宗初祖达摩也是人。所以是人建立了佛教，人选择了佛教，人改变了佛教，先于佛教改变人。
世间苍生亿兆，从生下来开始，就有美丑、贤愚、善恶、坚猾等诸多区别。俗言一样米养百种人，其实人若区分，又何止百样、千样？
所以当有一群人按着心中的意愿创立佛教后，总会有意愿与之想近之人信仰之。这就是佛教甚至其他宗教存在的缘由。
佛教劝教徒向善，劝自我修行。在茫茫人海中找到自己的信徒，劝导之，教化之。这就是佛教的意义。
真正悟道的高僧，从来不会说要度尽世间每一个人。因为众生生来不同，经历不同，信念也不同。儒释道法墨，人各有所好。你若强求，必起纷争，这与佛的本意就违背了。
我们每个人都只是芸芸众生中的一员。只是一个小小的我，如果只做小小一个我，哪怕度了一人，那都是了不起的功德。积少成多，自然功德无量！”
和尚痴了，喃喃道：“原来这就是佛心么？”
陆挽道：“我自己是这么认为的，或许别人有不同的看法。择善而执之，随心而行止。我的师父是这么教导我的。”
和尚默默不语，似进入禅定状态。陆挽不在逗留，悄悄离身而去。
第二天从潼关出发，海晦和尚还是跟了上来。
陆挽坦诚地对海晦说道：“在下是流放之人，未来的路可能险阻重重。释兄真的想好了要与在下同行么？”