不得不说，东瀛的变态还真的挺多的，夏知梵刚刚完成的一个女鬼疯狂猎杀十七人的任务中，那些被女鬼疯狂猎杀的十七人全部都是咎由自取。
在东京大学存在着这么一个社团，叫超越灵魂。这个社团不仅在校内发展成员，还会面向其它名校招收成员。
表面上看这是一个很正常，甚至很高端的名校交流会，然而暗地里却是一个以交流为名，对女生实施群体暴力轮流寝取的俱乐部，受害女生多达上千人。
社团的成员大多是名校精英，甚至还有名门公子。这个社团一般都是利用大众对名校光环的仰视，特意挑选小地方来的女孩，或者涉世未深的新生下手。
女孩来了之后，这群人就会分成两组，一组负责放风和灌酒，以及将受害者和她们的朋友隔开，另一组则负责轮流寝取。
这些女孩一般都会被灌进酒精含量高达百分之九十五以上的调制酒，或者在果汁里混入安眠药，使她们陷入昏迷状态。
哪怕她们出现剧烈呕吐，甚至是昏迷到完全没有反应，这群人也不会停止。在这个过程中他们还会拍下照片，以及等女孩稍微清醒点之后，强迫她们微笑合影，并以背后有黑道支持来威胁她们。
在这个社团中，甚至还有不少女性成员，她们负责发展和把自己认识的女性带到活动中献给在场的男性享用，事后还会担当劝慰受害人的角色，而这些女性成员，往往都是先前的受害者。
在那些受害者当中，有不少人自杀了，其中有一位女孩自杀后成了恶灵，回来疯狂报复那些曾经伤害过她的人。
这个任务正好被夏知梵接了，调查清楚事情的真相之后，夏知梵并没有第一时间动手抓鬼，而是漠视女孩继续疯狂的报复杀人。在这个过程中，夏知梵愉快的笑纳了两个新生的鬼魂。
直到女孩把当天参与伤害过她的人全部杀死，夏知梵这才把女孩给收进兴子的京都幻界。至于那些被女孩疯狂报复杀死的人，关他屁事，只要不造成社会动荡，死点渣滓算得了什么？
夏知梵在观景阁喝茶闲聊的时候把这件事告诉神社的四位内院小巫女们时，木村纱织和近江绫、白石麻衣、麻生郁子四位内院小巫女们又怒又怕。太可怕了，她们这些人基本上都是从小地方来的，曾经也向往过名校的精英，没想到名校里的精英当中也有这么多恶魔。
“是不是渣滓从来都与对方是不是名校精英无关。”夏知梵说道：“这大概是社会风气的问题吧，东瀛女人的社会地位实在太低了，在东瀛男人的眼中，女人从来都只是男人的附属品以及玩物。”
“那么主人是如何看待我们女人的呢。”麻生郁子眨巴着眼睛问道。
神社的巫女已经分成了两个等级，第一等自然是已经获得夏知梵信任，专门负责照顾夏知梵和十六夜白音等神社神职人员和神明生活起居的内院高级巫女木村纱织、近江绫、白石麻衣，以及麻生郁子四人。第二等则是以天雨薰为首，专门负责神社各殿清洁卫生工作和日常事务的六位普通巫女。
木村纱织和麻生郁子等四位内院高级巫女自觉她们如今的身份已经不再是纯粹的巫女了，而是夏知梵的院内人，甚至在夏知梵有需要的时候，她们还需要提供侍寝服务，满足他的生理需求，所以经过商量之后，四女一致改口，开始称呼夏知梵为主人。
不要想歪了，在东瀛，称呼主人可不是代表着双方是奴隶主和奴隶的关系。在东瀛，主人有四种解释。一是一家之主，二是对雇主的称呼，三是在招待活动中处于主人家立场的人，第四种则是对自己丈夫和她人丈夫的称呼。
虽然东瀛的普通平民当中很少有称呼自己的丈夫为主人的，大多都是称呼“旦那”的居多，不过还有很多人，特别是在比较正式的场合和上流社会，妻子称呼其丈夫依然还是以主人为主，称呼别人的丈夫则是“御主人”。所以雪山院优衣和神乐铃兰称呼夏知梵为主人，并不是多么奇怪的事情。