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第一百二十章 神话家谱(2 / 2)

;;;;唐义离开后一段时间,华银找艾雅法拉他们确认了位置与行程,不出意外的话三四天之内就能赶到杭江。

;;;;暂且没有什么事情需要急着解决,那么华银可以干点大事了……

;;;;地元素的紊乱毫无疑问与三位地神有关,但是奈亚已经被他踢出局,犹格不可能干这种无聊的事情。

;;;;最后只剩下一个羊妈,华银有必要确认一下。

;;;;他要沟通“纱布·尼古拉斯”!

;;;;“孕育万千子孙的森之黑山羊!”

;;;;三柱神中,如果说奈亚奠定了宇宙的混沌,犹格·索托斯奠定了所有的时间与空间,那么毫无疑问,纱布·尼古拉斯则奠定了所有生命的法则。

;;;;祂是万物的母神,祂生育了除huerying之外的所有的旧日支配者,并且在克苏鲁神话的宇宙中,祂还是信众最多的神灵!

;;;;这一切毫无疑问都说明纱布的地位。

;;;;而且按照洛老在617信件中绘制的神话家谱来看,纱布的辈分也是高到不行。

;;;;阿撒托斯孕育了混沌、无名之雾和黑暗。

;;;;混沌既奈亚拉托提普。

;;;;而无名之雾则孕育了门之钥“犹格·索托斯”。

;;;;同时黑暗也孕育了“纱布·尼古拉斯”。

;;;;这里有个值得吐槽的地方,犹格与纱布有过结合,也就是说,如果辈分没算错的话,华银还要叫纱布一声小妈?

;;;;羊妈没喊错.jpg

;;;;在族谱中有一点极其值得探究,就是我们的无名之雾与黑暗,这两者洛老几乎从来没有描写过。

;;;;无名之雾还好,在之后后人建立的体系里能够找到“奈奥格·索希普”,但是黑暗就真的成了没人要的孩子。

;;;;还有一点,就是在洛老写的家谱的最后一环里,是他的祖宗。

;;;;没错,按照洛老本人的设定来算,他是留着三柱神的血的!

;;;;洛老的祖宗是由奈亚的后代“维伯尼亚”和“犹格结合纱布”的后代“嘎斯”结合之后诞生的。

;;;;这设定……着实是秀到了华银。

;;;;不过重点不是这些,现在的重点是……沟通羊妈!

;;;;正常情况下,想要沟通乃至召唤羊妈说简单也简单,说困难也困难。

;;;;因为条件一般都含有森林、鲜血、祭坛,在跑团中想要达成这些未免过于困难了。

;;;;所以说困难,而简单就在于只要条件齐全,大部分的巫师都能轻易的召唤成功。

;;;;华银不用那么麻烦,他的身份实在是特殊,因为羊妈与犹格同属于地神,华银只需要借助自己犹格子嗣的身份沟通地,再沟通到羊妈就行。

;;;;这么想着,华银皮肤下星雾涌动,轻易的刺破皮肤,让血液流出。

;;;;华银的魔力拖住血液,他缓缓的使用血液在空中画了两个重叠在一切的符号——

;;;;一个是“地”,一个是“生育”。

;;;;两种符号的重叠,再透过华银特殊的身份,沟通羊妈实在是过于简单了。

;;;;华银诵念了一句:“耶!纱布·尼古拉斯!那孕育万千子孙的森之黑山羊!”

;;;;空中的符号顿时闪烁着光芒,然后瞬间生长起来,符号上的血液探出了一根根触手与黑羊的蹄踏,还有各种古怪的器官。

;;;;这个拳头大小的怪物飘浮在空中,看着真实,但其实是只是投影,一旦沟通结束,马上就会消失。

;;;;怪物发出了声音,那是一种只要听到,就会感觉到生育的伟大的声音。

;;;;仿佛是女声,“母亲”一般的女声。

;;;;“不属于我所诞生的孩子,需要我的帮助吗?”

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