刘三娃不过是到县里当了个小捕块，除了腰里挎把刀偶尔巡巡街外没什么作为，自己这次可是真刀实枪的去山窝子里打土匪。
想到这里，狗子把胸使劲的挺起，像支拉鼓的弓一般，得意洋洋的像是已经看到了人们把他作为英雄般抛起又接住、接住又抛起来了。
如果说每个妙龄少女心中都装着一个英雄的话，那么每个少年人的心中都无时无刻不在想着去当一个英雄。
随着史珍的一马当先，史福紧随其后，其他的乡勇们也一起列队出阵了。
这村寨里并没有多少马匹，尽管宋君鸿已经把自己的那匹马也捐献出来了，但仍有很多人只能骑着用来驮货的骡马，更差一点的是骑着驴子，而狗子，则是和另一位同样显得身板瘦小的乡勇共乘一匹马。
兵贵神速，这只“骑兵”队运动起来虽远不及真正的骑军行军迅速有效，但却至少比徒步要行进的快些，且能帮着节省好些体力。
看着他们出发后，很多人心中都开始慢慢充满了一点悲观的情绪。这十二个人，能真的打的过土匪吗？甚至能不能摸寻到土匪的老巢都不好说。
但史家主仆是“官府”上派来的人，没人敢不同意他们提出的“剿匪”壮举。中国的老百姓们一直对官府抱有一种与生俱来的畏惧与服众感，这一点，数千年来都没有改变。甚至在一千年后自称为文明的二十一世纪，政府发下话来的事，不管同不同意多半都会默默遵循的。
人为铁鞭，我为牧羊。这是一个温良守制的民族，但有时这也是一个悲哀的民族。
人们只能一边送自己的亲人出阵，一边偷偷的叮咛着要“保重”、“保重”、再“保重”。甚至有很多人希望他们最好能根本就寻找不到匪巢，在山林里转悠一圈累了赶紧拉队回来了事。
或许连史福也只是做做样子，“我今率一村壮士奋勇出击，其阵煌煌，其师堂堂，宵小废徒遂望风而逃。”老秀才偷偷的已经帮他们打好了腹稿，猜度着史家主仆会不会也和之前来过的官兵一样，在山下随便转上两转，打俩野味就收队回去了。只要出击过，不管有没有克竟全功，这史大老爷都可以回去夸口邀功了。官府要的不就是个面子嘛？很多自以为“聪明”的人都暗地里这么想着。
难怪青壮的宋大官人留在寨子里休息，只把年老的史福和女人家的史珍派了来领队。危险的事情别人去做，有了功劳我自来领。官府上的人都一个德性！
当然这些话没人敢明着说出来，老秀才后来还是必恭必敬的把宋君鸿请到了村子里的私塾里。
私塾不大，离宋君鸿小时读书的郑家学堂更是远远不如。似是一间略大点的茅草屋，七八个孙姓的娃娃在里面认字。老秀才是塾头，但日常的教书却是其另一个连秀才都没有捞着的堂弟来担任。
许是之前大人们都出去送行了，私塾随没放假，但也没个正经看管，娃娃儿坐在泥地上拜腕子淘泥巴玩作一团，直到老秀才领着宋君鸿在门口立了许久后，才不知谁眼尖发现了，发一声喊，一堆人又都乱哄哄的跑回自己的座位上坐好。
老秀才脸色有些难看，上去一把推醒扒在桌上瞌睡的堂弟，从他手里夺过了戒尺就要打人。
宋君鸿赶紧给拦住，孩子嘛，好玩是天性。泯失天性碌碌于书海功名并不见得就是好事，只会照着先生吩咐办事说话的那是机器，而不是活心活肺的人。
科举是选拔人才的重要手段，但把读书都当成科举则是迷失了方向。像老秀才这样，从小读书，读了一辈子书，到头来又做得什么用呢？他获得了个秀才的头衔还算好事，又有多少人连个秀才都捞不着，埋首于书海，跋涉于科举之路，皓首穷经，除了“之乎者也”什么也不会。这不仅是对“学习”这一神圣名词的亵渎，也是对宝贵生命的浪费。
学习的确应该刻苦，但学习不一定非自寻苦吃不可。
“劳逸结合，既然大学都学不进去了，那我便和大家聊会子天吧。”宋君鸿笑着说道。
看宋君鸿一屁股盘腿坐到了泥地上，老秀才皱了皱眉头，觉得这有点辱及斯文。
但宋君鸿都已经备坐了，他也不好意思在旁边站着，扭捏了半天，还是决定拉了堂弟一起屈膝直背，正坐在宋君鸿的侧后方。
宋君鸿又拍了拍自己身边的泥地，“来，都过来坐，你们不是刚才还在这儿玩耍过的吗？”
孩子们畏惧的看着老秀才手里的戒尺，迟疑了半天，终于有胆大的孩子先蹭过来坐了，其他的孩子看看没事，也都陆续的走了过来，如扇形散开围坐在宋君鸿的身前。
说点什么好呢？宋君鸿有点头疼的想了一下。大道理他不是不会讲，但这有人愿意听吗？周围的娃娃儿们也好奇的盯着他，想听听这位外来的大人物都训导些什么。
“要不，我跟大家讲讲故事吧。”宋君鸿索性偷懒。