一个天真无邪的小男孩，一个神的后裔。布诗不无苦涩地想到，自己的母亲只是个最普通的女人，当然，母亲长得很漂亮，但这种漂亮反而害了她。一个女人的漂亮可以招来财富，也可以招致灾难。有的女人善于利用漂亮变现，有的女人只会享受美丽带来的短暂荣光，有的女人却把美丽当做了负担。布诗不知道自己的母亲是哪种，但她的美丽吸引了薄幸剑客空羽情。对布诗来说，他没有见过母亲因此事而得到的幸福，只看到了她无穷无尽的烦恼。
母亲从来没有提过空羽情这个名字，虽然她总是为他买“空大侠的薄剑”玩，但每次布诗问起父亲，母亲总是告诉他，他没有父亲。之后，他就会听到母亲偷偷的哭泣，于是他学会了，不再问这个话题，他接受了自己是一个没有父亲的人。
知道空羽情是自己的父亲，对他来说是一个天大的讽刺。他宁愿自己的父亲是个赌徒，是个酒鬼，是个留在母亲身边只会祸害母亲的恶人，但这个风流多金的浪子，确实是他的父亲，而母亲因为贫困不舍用药，已经病逝多年了。
香郎也是空羽情的孩子，他自己也知道这一点，他的母亲还是一个神。天之道，难道真的是损不足而补有余吗？看到香郎坐在空羽情的身边，快乐、单纯，布诗怒火中烧，在香郎这个年纪，他已经流浪街头，他用自己的天赋谋生，生活的很好。讽刺的是，这种天赋很可能来自于空羽情，但他从来不愿意想到这点。
布诗的眼模糊了起来，他站起身，朝亭外走去。
“布诗？”盛颜一愣，她立刻站起来，跟了过去。空羽情神色暗淡下去，花神心念一转，已明其意，香郎蹦了起来，飞到了布诗身旁，“哥哥，你叫布诗吗？”
布诗加快了脚步，但自然快不过飞行的香郎，“你怎么了，布诗哥哥？怎么不说话就走？你是哑巴吗？是也没事，我会治！”
“你布诗哥哥是在生气。”盛颜道。
“生气，为什么生气？”香郎问道，“是香郎做什么事情惹哥哥生气了吗？”
这句话莫名地击中了布诗，他停了下来。布诗一直觉得自己是个爱恨分明的人，他刚才确实因为香郎生气了，但，这是正确的吗？
“没有。”布诗开口，他发现自己的嗓子有些嘶哑。
“哥哥，你嗓子不好吗，”香郎伸出手，他的手中出现了个琉璃杯，香郎的手中在杯沿转了一圈，杯中出现了光和水汽，慢慢地在杯中凝出了一滴液体，“你试试我这个，比娘娘的荷露酒还好呢。”
香郎微笑着，两手捧着琉璃杯，他目光中的真诚任何人都无法怀疑，他简直和他手中的琉璃杯一样，整个人都是透明的，简单的。
人们常常称赞赤子之心，这就是真正的赤子，他身子没有一丝一毫的世俗之气，这不完全是因为他是个神仙，还在于他天性的良善。
“布诗。”盛颜轻轻说道，她被香郎感染了。
“好，我喝。”布诗道，他看到香郎笑了，香郎手腕一动，那一滴琼液滚入布诗口中，布诗只觉得精神一震，身上的疲累感和饥饿感立刻消失了，浑身神清气爽，连耳目都聪明起来，这种感觉无法形容，绝非之前任何体验可以相比。
“这是什么水？”布诗的情绪被极佳的身体状态调动起来了，他不无心惊地想到，人对情绪的控制能力并没有想象中那么强，即使是冷漠如他也是如此。
“心月香溪水，我自己起的名字，不错吧。”香郎得意地说，“哥哥，你别急着走啊，给我讲个故事吧。我最爱听故事了。”
作者按：身体和精神之间经常存在着错位，我们很容易对身体产生失望感，失望于它的脆弱，易伤易病易衰老，会死亡。在我们开心失望愤怒时，身体并不总能足够表达出我们的情感，它们甚至会背离我们的情感。出世者很容易对身体产生敌意，佛家称身体为臭皮囊，全真教称之为骷髅、一团臭肉、一团脓，儒道苦行者对身体都进行了非人的摧残，以图达到超脱束缚，证道成果的目的，在西方哲学中，则始终存在着一股对感官认识不信任的潮流。现阶段，我们无法摆脱身体生存，只能学着更好的与它相处，同时张扬精神，活出精彩的人生。