既然是不看重资质，同样也可以说明一点，就算是在蛊师之道上，资质很好，同样也有可能直到寿命大限，也无法成为蛊仙的可能，甚至这种可能性不低。
与武道相当不同的一点，就是蛊师之道，不但不会提高蛊师的体质，甚至会有着各种各样的损伤。
毕竟是需要与各种毒物打交道，再加上毒虫所生活的地方，大多都不是人可以正常生活的地方，常年在这些区域之内做一些研究之类的东西，自然体质也就会越来越差。
在这个过程中，除非蛊师利用蛊对自己的体质改造，否则的话，蛊师的体质比一般人还要更差，体弱多病，但改造了之后，也同样会出现各种各样的问题，最基本的，就是生育能力的缺失。
蛊师改造体质，基本上是利用蛊，准确地说，是用毒来改造自己的体质，是增益还是削弱不好说，但改造成功之后，也会造成各种各样的问题，很难再有子嗣就是其中一个。
这也是大多数祭祀都孤独终老的一个原因，他们常年与毒虫打交道，人性逐渐变得淡漠，甚至就连身体上也出现了各种奇异的变化，不像常人一样娶妻生子也就很正常了。
只不过，大多数的祭祀，都不是蛊师，许多的祭祀只是凭借着自己与毒虫的沟通能力，用来操控毒虫逞凶，对于养蛊炼蛊，他们并不知道是怎么回事，甚至都没有这种概念，在他们的眼中，毒虫只是一种武器，用来达成目的的工具，不会想到用毒虫去沟通天地之间的灵性，成为蛊仙。
实际上，除了极少数拥有着传承的蛊师，大多数人恐怕都不知道蛊仙这个概念，在南疆之中，倒是有着土神，这个许多人都知道。
土神就如真的神祇一般，凡人不可敌，但土神也不会随便干涉凡间，甚至就算是想要请它们出手一次，也需要提前准备许久，各种的祭品都不能少，还要举行大规模的祭祀，隆重异常，就算是再大的部落，也不可能将土神的力量当成是常规的手段来使用，因为他们消耗不起。
和草原上的神祇比起来，土神的地位更高，自主性更强，同样地，对于人间的干涉也更加地少，相比较起来，它们虽然地位尊贵，但和部落之间的关系，更加类似是交易。
甚至那些土神，哪怕是本身从部落之中诞生的，也有可能去转移自己的祭祀场所，也就是换一个老板，换一个供奉的部落，甚至也不在少数。
在许多的部落，无法对抗土神的情况下，他们对此也是无可奈何的，但土神也不会无原因的去更换，所以由此产生的纠纷倒也没有那么多。
王梁倒是能够明白，其中是什么情况，这南疆的土神似乎不是非常需要人的祭祀，他们所掌握的能力，很多都是和毒虫有关的，甚至王梁怀疑，他们本身都是可以通过毒虫去沟通灵性，吸纳灵性的。
毕竟，就连蛊仙都可以做到这些，土神们本身就有着相关的神职领域，能够做到这一点也是毫不奇怪的，就连蛊师之道，基本上也都是脱胎于那些土神的。