赵札回答道：“商朝之时，人方、土方皆为一方霸主，但鬼方之强远胜众诸侯，乃是倚仗鬼方秘术！”
“鬼方秘术？”众人疑道。
“主要是通灵巫术，鬼方巫师可同神灵、鬼魂对话。殷商之时，巫风盛行，鬼方助商汤建国，并得以凭此秘术在北方大行其道，终成霸主。”
召公虎知道这传言大多被后人夸大，但鬼方繁盛一时，定有些过人之处。
少保皇父又问道：“那鬼方后来又如何覆灭？”
赵札道：“鬼方势大，被商王室猜忌。经商王武丁、武乙连年讨伐，鬼方不得已向商朝称臣，被封为‘鬼侯’。直至大周龙兴，周康王举全国之力征伐鬼方——俘获鬼帅二人，杀敌万余、斩首五千，毕其功于一役，鬼方势力彻底覆灭。”
召公虎对这段历史耳熟能详。周康王伐鬼方后，海清河晏，才有了“四十年刑措不用”的成康之治。
赵札道：“鬼方虽亡，但族人不绝。鬼方首领本就自称‘狄王’，如今赤狄有潞氏、骊氏、甲氏、留吁、铎辰等部，皆是隗姓。而‘隗’，便是‘鬼’字之变。”
众人这才恍然大悟，怪不得赤狄竟敢屡次三番进犯华夏，原来他们体内流淌的是是鬼方的血液。
“孤还有一事不解，”召公虎问道，“赤狄部落一盘散沙，又如何能发展壮大？”
赵札道：“大周建国之初，赤狄拥立唐国作乱于太行之西。唐国乃尧帝后代，同鬼方关系密切，一向拥商反周。直到周公旦亲征灭唐，周成王将唐都封给幼弟唐叔虞，是为晋国。”
召公虎点头道：“晋国之初建，周王室对其寄予厚望——一为融合北狄，二为铲除唐国余孽。唐叔虞受封晋国后，执行周公旦‘启以夏政，疆以戎索’之策，收效甚众。
赵札道：“‘启土政策’乃是晋国国策，历代晋侯不断吸收赤狄余部以壮大国力。晋国怀柔隗姓九宗，将赤狄同化入华夏族。此外，晋国还利用戎狄‘贵货易土’的特点，以廉价货物换取赤狄土地，大大压缩赤狄生存空间。”
召公虎问道：“既如此，赤狄后来又为何相继作乱？”
赵札道：“只因这些年隗姓逐渐失去对赤狄各部控制，反倒有两个外姓部族趁机发展壮大，一为东山皋落氏，一为廧咎如氏。此二氏族反而寻得鬼方失传之邪术，组建赤狄部落联盟！”
“邪术？”众人目瞪口呆。
“多为鬼方所擅长的通灵之术，”赵札皱了皱眉，“此皆原始巫术，恕赵札孤陋寡闻，实不知其真伪也。”
召公虎知道，国人暴动后，巫术、卫巫成了禁忌，人人闻之色变。看来这两个氏族颇有手段，用隗姓赤狄老祖先的妖法来笼络鬼方后人，倒是个棘手的对手。
“孤曾听闻不少鬼方陋俗，事死如生，于家中供奉已死的亲眷，甚至与死者同饮同食，不知是否谣传？”召公虎想起年幼时家父讲过各地巫术大略，其中便有鬼方邪术。
赵札并未否认：“鬼方部落历来神秘，以至于许多习俗被越传越邪。其中以豢养骷髅、鬼婴执政二事尤广流传。”
“说来听听？”程伯休父突然起了兴趣。这位大司马自昨日开局不利之后，始终闷闷不乐。可现在听闻鬼方邪术秘闻，却显得格外好奇。
赵札苦笑道：“既然诸位有此兴致，札便姑妄言之，权当野史神话。”
“豢养骷髅如何？”程伯休父迫不及待。
赵札娓娓道来：“鬼方崇拜鬼魂，事死如生，故而将骷髅画影图形，绘成族徽，制成旌旗。所谓豢养骷髅之术，堪称丧心病狂，大体可分为白骷髅、黑骷髅二种。
“华夏族人死后讲究入土为安，鬼方则不然，他们供奉亲人白骨——亲人死后，仅埋于土中三年，其后便挖出白骨供于家中，日夜与之同食同寝，事死如生，以寄托哀思，此为白骷髅。”
“死后不能入土为安，实乃灭绝人伦之兽行也！”众人七嘴八舌。
此等行径太过不可思议，召公虎只觉腹中翻滚灼烧，直欲作呕。都说北狄茹毛饮血，习俗与华夏大不相同，看来此言非虚。
“那豢养黑骷髅，又是如何？”程伯休父继续问道。
召公虎看了这位大司马一眼，他能理解老将军的心态——赵札把赤狄描述地越强、越诡异，程伯休父内心的愧疚便会越得到缓解。看起来，这似不失为好事。