普普通通的下午,坐在家中喝下午茶,吃糕点。
狄琪尔坐在桌边,慢慢呡着咖啡,时不时抓一颗果干,她尚且年幼,身材矮小,所以拿果干时有些费劲,幸好,她的眼睛总算高过了桌沿,能看清桌子另一侧正在读报纸的爷爷的样子。
这个家里暂时只有她和爷爷。
父母上班去了,至于爷爷,吃过下午茶后,似乎在等待客人。
“咚咚咚。”
老人抬起头。
“道尔顿先生,您在吗?”
年轻男性的声音,他正要起身,狄琪尔从凳子上蹦下来,举起手:“我去开门!”
她刚刚在幼儿园学会迎接访客的礼貌用语。
女童跑到门边,拿小凳垫脚,打开门上巴掌大小的观察口:“你好,请问你是谁?”
外面确实是一个年轻男性。
一位高个子人类,和一个矮些的高个子女兽人,男人看到她,伏下腰对着窗口,语气温柔了很多:
“你好,小女孩,我是布尔什维克,来拜访道尔顿先生,他在家吗?”
“达大(爷爷),有人找你。”
“请他进来。”
“哦。”
咔擦———门开了。
“请进,布尔什维克先生。”“谢谢。”
他们走进门,不约而同地在踩上客厅木地板以前用压缩空气清理了鞋底,才坐上客厅里的沙发,道尔顿已经走过来坐好,还用念力拿过来两杯热茶,狄琪尔安静地坐在一边,捧着自己的茶杯,作为即将开始的讨论的旁观者。
“终于见到你了,我还在想你什么时候来。”道尔顿看着他,点头,“我以为你的年纪会大一些。”
“我不是专做社会理学的学者,确切地说,是近些年有了这方面的兴趣,而且很巧,以前看到了您的书,觉得很好。”阿尔伯特解释说,“对我来说是个投入稍微多些的爱好,很巧的是,我这个人爱好不多,所以能多些时间学习,多进步些总是好的。”
“很不错。”
道尔顿赞许道:“这个态度适合做学问,难怪很优秀。”
“那么你来找我是有什么问题?还是有地方想交流一下?”
“是这样,我看了您不同年代、版本的《田野调查报告》,一整个系列中记叙的社会变迁,现象分析,觉得很深刻,想和您谈谈社会结构上的理解。”
“所以你的元论是.”
【元论】-阿瓦兰迦人用这个词指代“总叙事”,也即“核心理念”,在巫师们看来,这是重中之重。
“分清体制改革道路上的敌友,不偏移,不极端,不被迷惑,现在先进党的党论,我认为很正确,但在时代变化面前,仍需要长久地随之进步,落后于时代的理论是无法完成指导任务的,反而会被敌人利用。”他微微摇头,“现在旧的理论已经开始对解释新现象力不从心,这是很危险的现象,因为我们长久的上升期,许多问题还可以至少表面上压下来,可一旦发展过程中遇到阻碍,问题就会彻底暴露。”
“.....确实如此。”