摘要：受长期封建迷信思想意识的影响，少部分农村老年人信鬼神，其钱财也不适当地用在了祭拜鬼神的活动中，不适当的花钱造成了铺张浪费，对其自身的健康及生活水平的提高也造成了影响。在农村广泛宣传科学知识，开展唯物论教育刻不容缓。
关键词：农村老年人不适当花钱封建迷信浪费科学唯物论教育
笔者长期居住在农村小镇上，在日常生活中接触了不少的农村老年人，或在和他们的聊天闲谈中，或在到他们家做客串门中，或在参加他们举行的某种活动中，发现当今老人们的生活水平比改革开放前有了极大的提高，老人们的精神面貌也与往日迥然不同，同时也发现少部分的老年人不适当花钱，透过这种表象我更洞察到潜藏在这些老年人骨髓里的东西。这种不适当花钱的现象在居住在小镇上、乡下各村、各自然村的少数老人们身上几乎天天上演着，这，不能不引起笔者及社会上有识之士的深深的忧虑。
一.不是把钱花在该花的地方
人们通常会说，“每一元钱都有一元钱的价值”，“要把钱花在最需要的地方，花在刀刃
上”。但在现实生活中，在对某件事的实际操作中，许多人却往往做不到。在以科学的眼光来看，有少数老人钱花得十分荒唐，一点价值也没有，但在这少数老人的眼中，却自认为这钱花得应该，花得值得，花得理所当然。
到目前为此，我国仍然是一个农业大国，相当部分人仍生活在农村及小镇上。近些年来，农村各地的群众在解决了温饱并逐步富裕起来后，有人大兴土木修建寺庙，建立封建迷信组织的理事会，而众多的民间资金也就悄无声息地流向这些迷信组织，包括一些老年人捐出的钱。仅笔者居住的镇的中心街及街后就已建起七座庙，同样也成立了七个迷信组织的理事会。镇区内还建有六座教堂。这些还不包括下面各个村及自然村所建的寺庙或教堂。据统计，福清全市大大小小的庙及教堂有二千多座，当然，也成立了二千多个与之对应的民间组织机构。建寺庙、教堂要花钱，寺庙、教堂建好后年长日久的运作同样要花钱。这些钱大部分来自捐款。一座寺庙建成后，每年的春节、中秋节、九九重阳节或其他节日一般都要演上几场乃至十几、二十几场戏，某场戏的戏资由众人或某个个人出钱。演这些戏都有人烧香，都要把庙里的菩萨前的香炉或牌位敲锣打鼓请出来“看”戏，一句话，若不请菩萨“看”戏，这戏一场也没人演，这戏资一元钱也没人出。花三、四千元钱演一场戏，名义上请了虚拟中的菩萨“看”戏，实际上却让众多的群众免费看上了戏，无形中丰富了农村群众的文化生活，也让诸多草根戏班子的人生活有了出路。如果说捐钱演戏多少还物有所值，那多种多样其他的迷信活动一样地“烧钱”，更加地铺张浪费，其价值又何在呢？请道士做一场“谢天地”祭拜活动花费少则几千元多则上万元，做一场招魂引鬼烧纸糊房屋的“功德”活动要花费大几千元至一万多元，还有农历每月初一、十五拜菩萨时的烧香、烧元宝纸，七月十五“鬼节”或办丧事时的大烧纸钱，“谢天地”祭拜时一箍少则几十元多则百多元的焰火的大量燃放，还有在各种迷信活动中大量燃放的大、小鞭炮，这些送往所谓的阴间的隐形的钱一年中不知要花掉多少，且这种活动每日、每月、每年都在上演着，尤以每年的秋、冬季为甚。而大量的烧香烧纸钱产生的烟雾也严重地污染了环境，毒害了空气，对参与焚烧的人及周边群众的身心健康造成不良的影响。还有，烧纸钱、元宝纸留下的灰烬经常会随风飘入附近居民的住所，又黑又脏，让邻近的居民苦不堪言。
一方面，少数老人参加迷信活动很舍得花钱，尽管平时小气得很，到了这种时候花钱却大手大脚，一点也不心疼;另一方面，个别老人对灾区群众、社会上弱势群体的捐助却显得很吝啬，像对地震灾区的捐赠迫于情势捐了一下，再沒有第二次。
二.这种现象的根源
为什么农村地区少部分的老年人宁愿捐钱盖一座寺庙，而不愿捐钱建一座学校呢？这
不能不引起人们的深思。