他已经大概了解修真的七大候了和对应境界了，（第一候为凤初境，达此境界疾病不生，身轻体健，曰“练气”。）——（第二候为琴心境，达此境界能够返老还童，明晰自身，曰“筑基”。）——（第三候为腾云境，达此境界飞行天地，腾云驾雾，曰“金丹”。）——（第四候为晖阳境，达此境界可吸收天地之力，化物为兵，化水成形，天地能源为己用。曰“元婴”。）——（第五候为乾元境，达此境界能够移山倒海，神飞天外，曰化神。）——（第六候为无相境，达此境界修得大罗道果，超凡入圣，万劫不灭，曰“阳神”。）——（第七候为太清境，达此境界混同于天地之间，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。曰“混元”。）
这和如今广为流传的修仙境界极为不同，当今修仙境界可分为12个境界，分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型。到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分。如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。
难道这修仙感悟是一为散仙所著，混同于天地之间，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死，看其法诀十有八九便像是散仙所著。
张坦义继续按法诀所指，先嘘一口气，排出体内浊气，随之闭口，以鼻细匀深长吸气至腹部，觉满时，勿作停留，随之口开一缝，将腹中之气从口中吐出体外三寸处，此一吸一呼为一息。如此三息后，待气吸满后不呼，闭气，稍待，如觉气少时，可展肋，再行补气三段，直至不能忍，以口呼出，此为一闭气，如此闭气三息后，再行三息调匀，后逐渐忘掉呼吸，入中宫虚境。
静坐中，忽有身如虚浮虚无，或身立宇宙或置身维谷，或高大伟岸如山岳恃立，或身在谷壶细小无存，或四肢五官移位，八荒六合难辩，或寂照中，目前如宇宙星空电闪一现而灭透彻心底，或在静中忽一震，有股无形强力向前猛推，至而身体前倾欲倒，等等一切，皆为初入虚境之象，不可认假为真心生迷恋，一意静守即可，否则止而不前……
见他几番运气吐纳，身体仿若杂念俱消，从未有过的精神气爽，他早先读《道德经》，《庄子》，《易经》《黄帝内经》如今面对这玄之又玄的炼气法诀已经触类旁通，也不愧是他的机缘，此诀名为混元引气诀，可将自我身体当成一小天地，朗朗乾坤小，宇宙如弹丸，成以百倍的速度吸收天地灵气。
“何不就此了断凡尘，踏上修行之路，达天人合一境，天道不灭，吾身不死。”
他着实受够了人间的烟火气，世人一生忙忙碌碌，劳而不得，即便知道入此仙门从此便是孤寂的，需了断一切因果，若是沾下因果自己为这个世界带来的祸患也就越大。但他还是选择踏上了修仙之路，就连灭六国，统一天下有着万里江山的秦始皇都死了，他生前都那么渴望长生不老，眼下这机会就摆在自己眼前，是选择像他父母一样生老病死，还是证道成仙，不死不灭。
他已有了决定，当下按照仙篇所讲，身前掐印，引气步入修炼一途。这混元引气诀当真是神奇无匹，就连空气都可直接吸引转化为精纯的能量融入丹田，当今人间界灵气稀少，也就是说，他以此法诀修炼，无论身处何地都可修炼。这等法诀就便仙家都不曾拥有，竟然会被他机缘巧合所得，
张坦义只觉自己的奇经八脉有股真气源源不断地向丹田汇集，他身上传来的阵阵疼痛感，就像是一条条灼热的虫子在经脉中游走，他头上汗水直落，一个从未修炼过的人，能摸索到这里已经算是对这仙门有极深的天赋，可他毕竟从未修炼过，这副身体根本就支撑不住这股磅礴能量的吸收，在这样下去他经脉非得被烧毁不可。
他一对眉头深深的皱起，那张原本俊朗的脸都有些狰狞扭曲，头上就像是一个蒸笼冒着热气，汗水如雨滴般洒下，一袭衣衫就像浸泡入了水中，他的痛苦之情就像是百十条鞭子一齐在他身上抽打，千根尖锐的钢针刺入他身体每一处穴位。
他实在太冒进了，想来这引气法诀就连空气都可以吸引，他只是凡人之躯，就算可以利用法诀使身体自成一小天地，经脉又怎能承受得住这磅礴的真气吸收，他当下只得停止，若在继续前行他必死无疑。
当他强行停止引气法诀的一刻，他一口鲜血喷了出来，双目泛红，气息紊乱，身体的疼痛感让他动弹不得。
他低头看着自己的经脉已经被烧灼的不成样子了，面目虽没有灼伤，但极奇煞白犹如一头吊头鬼，若是他这副模样被人瞧见，非得被活活吓死不成。
“什么，我经脉已废，丧失了行动之力。”