“那你记得兰姨两次敬香有什么不一样的地方吗？”果然，何善问了一个我始料未及的问题。
我努力去回想当时兰姨敬香的画面，没觉得哪里不一样啊。不对，忽然我脑海里想起兰姨两次敬香的确有一个地方不同，我记得她第一次点的是四根香，第二次点的是三根，当时我只是以为兰姨是随手拿的，现在看来这里面，这里面大有深意。
何善在后面从后视镜里看到我的表情，就知道我肯定已经有所发现了。他双手环抱在胸前，靠在后面的靠背山，笑嘻嘻地等着我的答案。
我没有立即回答，我知道如果我回答第一次四根香，第二次三根香，他一定会继续问我为什么会这样，所以我脑子里飞快地运转，想回忆一下之前孤星或是落辰是否给我介绍过关于这方面的东西，想了半天结果是没有。
我刚准备问何善，这三根香和四根香到底有什么讲究，原本闭着眼睛休息的孤星说出四个字：“神三鬼四。”
神三鬼四？我诧异道：“难道说那第一次的四根香是敬鬼的，后来的三根香是敬神的？”
何善赞许地点点头：“虽然是孤星给你了提醒，但是你的悟性确实不低，你要是个阴阳师，一定会大有一番作为。”
我笑笑，不说话，心想我还是做一个普通人挺好，阴阳师？不适合我。
“你就别开我的玩笑了，我就是个普通的不能再普通的人了，也只能找份工作养家糊口，将来再娶个老婆，生个孩子，我觉得这样过一辈子挺好。”我说。
何善摇摇头，暗露可惜的神色。
“好了，你还没有告诉我到底什么是神三鬼四，快说说。”我催他。
何善告诉我，敬香自古以来就是中国人的一种习惯，很多人以为敬香就是把香点着就行了，其实不然。
一般来说，普通人敬香大体有两种目的，一是祭祀祖先，二是祈福许愿。不管是哪一种，都有很多需要注意的地方，比如说敬香的人要左手持香在上，右手握香在下；点香一定要用自己的火，切不可借别人的火点香；点香后的火苗千万不能用嘴去吹，可以快速的将香往上一提，火苗即会熄灭等等。
至于神三鬼四，则是指敬香时的数量。中国人传统的敬香模式衍生于本土的道教，但是不管是道教还是佛门，一般都会烧三支香。道教里，三支香代表一支敬天，一支拜地，一支留给需要祭拜的神仙或是祖先。佛门中也是一样，焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
当然，这是我们通俗的做法，现在还有一些特殊的敬香，所用的数量也有所不同。最常见的就是佛门中信徒敬的祈福香，敬三支是为自己祈福，六支为两辈人祈福，九支为三代人祈福。而十三支则是一个极致，十三支香就是功德圆满的高香。
兰姨第一次敬的四根香也是特殊的一种，因为她敬的既不是天地，也不是先人神佛，而是鬼。
神三鬼四的来源现在已经无法考究，但是大家都自觉地遵守这个习俗，这个习俗不仅仅是敬香这一方面，同样在磕头、烧纸时也是一样，因此，祭拜时拜神磕头三个，拜鬼磕头四个，给神烧纸要三张三张地烧，给鬼的话就要四张四张地烧。
“那这么说，兰姨一开始敬的四支香一定是给请来的那位三姐的，可是后面那三支香又是给谁的呢？”我不解。
“那三支香，是敬给南斗星君的。”何善答道。
“南斗星君？我怎么从来没有听过这个名字？”我有些纳闷，因为我平时也喜欢看一些神话，对中国道教中有名的神仙大体还是比较了解的，但是这个名字我好像从来没有听说过。
何善笑着说：“他另外一个名字，你一定听过，叫南极仙翁。”
“南极仙翁？那个头上长包的寿星老头？”我惊讶道。
何善点头。
我好奇道：“这个神仙我当然知道，不管是《封神榜》还是《西游记》，他可都出现过，他怎么变成南斗星君了？”
何善说：“俗话说‘北斗主死南斗主生’，我们现在通常认为北斗只有七星，对应人身上的七窍。其实并非如此，北斗其实有九星，只不过是‘七现二隐’，即七颗星是能被人看到的，另外两颗则是隐藏起来的。‘七现’对应人上身的七窍，即双眼、双耳、双鼻孔及嘴巴，‘二隐’则是对应下身的尿道和**，所谓说人死‘九窍不畅’，就是指人死之后，九窍就都不通畅了，所以说‘北斗主死’。”