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利用攻击性玄术，击打防御性玄术。⊙頂點小說，x.在使用者两方修为都差不多的情况下，其实两种玄术的威力，也差不多。攻击性玄术无法轻易击溃防御性玄术，防御性玄术也无法轻易防御攻击性玄术。在这一点上，和其它防御手段并不一样。其它防御手段，由于不是专门的防御手段，旺旺攻击性手段的威力要远大于防御性手段的威力。就像是先天四重的修仙者，遇到于初这种先天二重的修仙者，依然不敢任由于初攻击一样，防御的能力和攻击的能力差的太远，先天四重的修仙者，利用攻击，可以轻易击溃于初的攻击，但说到防御，其本身的防御甚至不能轻易挡住于初秘术的攻击，秘宝和变异符篆的威力那就更加不用说了。这是先天四重的修仙者，直到到了先天五重，此修仙者本身的防御能力才得到进一步的增强，能够挡住先天二重修仙者的绝大多数攻击。但到了先天五重，和原先的先天四重相比，实力差距也实在太大了。因此在一定程度上说，修仙者只有在真正修炼了防御性玄术之后，才真正具有了防御的能力。而在没有修炼防御性玄术之前，其本身的防御能力并不强大，并不敢任由太强大的对手击打自己而不抵挡，这就是早期修仙者最明显的弱点。这种弱点，到了炼气士境界。甚至都无法克服，甚至不要说炼气士。在大荒山区域，就算是散人。也未必就能够有强大的防御性手段，毕竟，在大荒山这样的小地方，可是极为缺少玄术及以上的攻击性手段的，各个大门派里面，修炼的玄术都不多，何况是小门小派？因此防御性玄术，即使修仙者想要修炼，也不是那么容易能够得到的。即使想修炼，没有机会也是白搭。从这一点上能够看出来，于初能够得到一门防御性玄术，是有多么幸运。其它的各种手段都有可替代性，唯有这门玄术，至少对于当前的于初来说，没有任何可替代性，也是这门玄术，为于初解决了无数问题。让于初在面临困难的时候，数次度过难关。
当然，玄术虽然强大，其本身依旧要受到修为的影响。修仙者即使掌握了玄术，像是这种先天境界的修仙者，并且玄术即使十分强大。在先天境界的修仙者手里，能够挥的威力也是十分有限的。毕竟，玄术只是在先天境界可以修炼。而到了炼气士的手里才可以挥出真正的威力，一个先天境界的修仙者，能够修炼玄术不假，但距离能够挥出玄术的真正威力，却还差的远呢。这就和秘术差不多，秘术的威力，在后天境界就可以修炼，但必须要到了先天境界，才可以真正挥出秘术的威力。所谓秘术，本身全名就叫做先天秘术。可以说，这种秘术，本来就是针对先天境界的修仙者出现的，又或者说，秘术的出现，本来就是为先天境界的修仙者量身定做。只有掌握了秘术的先天境界修仙者，才可以真正成为先天境界的修仙者，而只有达到了先天境界，才可以将修炼的秘术的最大威力挥出来，两者之间，是一种相辅相成的关系，你辅助我，我辅助你，你增强了我的威力，我提高了你的实力。可以这么说，如果没有秘术，先天境界的修仙者就不能称为先天境界的修仙者，如果没有先天境界的修仙者，秘术本身也就失去了存在的意义。尽管玄术这种技法，后天境界的修仙者也可以修炼，但后天境界的修仙者修炼，所能挥出来的威力和先天境界的修仙者差的很远，简直就是天差地别。后天境界的修仙者，并不能真正挥出玄术的威力。而一旦跨过先天境界，到了炼气士的程度，玄术的威力，已经如同鸡肋了。先，到了炼气士的程度，由于身体里面产生了元气，导致体内的真元力有了灵性，也就是说体内真气外放，在攻击的过程中可以继续补充，不像是先天境界和后天境界那样，攻击打出去之后，就是打出去了，想要为这一次的攻击进行补充，简直比登天还难，又或者说完全没有可能。到了炼气士的程度，却不一样，炼气士体内有元气，以至于真元力本身，即使在离开身体的情况下，由于真元力具有灵性，因此想要为之前的真元力进行补充，继续输入真元，也是可以做到的。既然打出去的攻击可以进行补充，那么先天秘术这种攻击性手段，也就完全失去了意义。要知道，先天秘术之所以称为先天秘术，之所以具有强大的攻击性手段，这就是因为其本身就是利用一种特殊的手段，将打出去的真气进行加成，让真气原本挥出来的威力翻倍，达到将威力递增的效果。这种效果，在修仙者的修为还没有达到炼气士境界，只有先天境界和后天境界的时候，看起来相当重要，但一旦到了炼气士的境界，修仙者体内有元气，可以在攻击打出去之后，继续为自己的攻击补充威力，这种情况下，玄术的存在，也就如同鸡肋。更不用说，一旦到了炼气士这个境界，可不止是体内有元气，可以为自己打出去的攻击，提供补充这种能力。一旦到了炼气士的程度，还有一个更加重要的变化，那就是元气的特性。这一点上，如果拿妖兽进行举例的话，会更加明确一些，妖兽一旦到了开蒙期，体内就会产生大量的属性精华。这种属性精华，不管是从外界摄入，还是自己修炼积累下来的。总之，只要有这种属性精华，妖兽在和修仙者动手的时候，就可以利用这些属性精华。大幅度提高自己攻击性的威力。这种属性精华的利用，只是最简单。最单纯的利用，和将属性精华凝练之后。变成宝贝的利用并不一样，凝练属性精华，变成宝贝，就像是当初铁甲战牛大战何曼莲一样，何曼莲使用自己身上的秘宝，而铁甲战牛使用的，却只是自己利用五行真金凝练出来的精华五行金针，以及普通五行金针和五行金珠。之所以使用这一些，当然不是因为妖兽无法得到秘宝。实际上，妖兽想要得到秘宝，并没有想象中那么困难，当然，妖兽本身并不会炼制秘宝，实际上，由于妖修和人类的不同，妖兽也不太需要秘宝。秘术这种技法，是先天境界的修仙者修炼的。而秘宝的能力，则介于秘术和玄术之间，可以说即拥有一部分秘术的性质，又拥有一部分玄术的性质。同时将原本需要自己修炼的能力。利用宝物挥出来，这就是秘宝。
而妖修则是不太需要秘宝的，先说凶兽。作为凶兽，其使用的基本上都是天赋本能。比如电属性凶兽，通常都是会突出闪电。雷属性凶兽，则通常都能够使用霹雳，火属性凶兽，通常对于火有着很强大的操控能力，水属性凶兽，则通常都会利用水。这种利用方式，和修仙者依靠自己修炼的真气，来进行利用，其实不一样。实际上，修仙者修炼真气，并不具有利用各种自然元素的作用。而凶兽由于和修仙者的身体不一样，又或者说，凶兽一生下来，其身体本质就极为接近自然，至少也是接近自然中的某种元素。比如电属性凶兽，就比较容易接近自然借中的闪电，对于闪电，天生就有操控能力。而风属性凶兽，则是天生就比较容易接近风，对于风，有很强大的操控能力。这种操控能力，先就是因为其天生的身体素质，这种天生的身体素质，是很难通过修炼修炼出来的，又或者说，这种天生的身体素质，根本就没有办法通过修炼修炼过来。实际上，整个修仙界，直到目前为止，都没有出现过这样的事情。当然，没有出现过，不代表不可能存在，世界之大，无奇不有，任何微小的可能性都是存在的，之前没有人修炼出来，万一有人遇到奇遇，修炼出来也未必就没有可能。因此这儿说很难通过修炼修炼出来，而不是绝对没有办法修炼出来。
正是因为凶兽的这种特殊身体素质，因此凶兽在提升自己实力的时候，都是进一步提升自己的身体素质，又或者进一步改善自己的身体素质，以期让自己的身体素质能够更亲近这种自然元素，又或者说能够更容易和这些自然元素融合在一起。这些说法，听起来似乎是西方玄幻里面才有的一些内容，其实不然，这些内容，在真正的修仙界早就存在了，只不过并不存在与修仙者当中，而是存在于凶兽和妖兽当中，凶兽和妖兽当中，本身就是依靠操控各种自然元素，挥出其本身的威力，来提升自己的实力的。在这种情况下，想要进一步提升自己操控各种自然元素的能力，通过提高修为的方式其实是做不到的，何况，在凶兽阶段，作为凶兽，智慧极低，即使给他一个修炼的方法，他也未必就能够修炼。毕竟，修炼功法，都是针对人类修仙者来的，到了凶兽的身上，由于凶兽和人的身体有着很大的差异，因此这些修炼方法，一旦到了凶兽身上，几乎就不会有太大的作用。甚至根本都不会有作用。当然即使有作用，对于凶兽来说也没用，凶兽的低智慧，让他们没有办法修炼这一类的功法。而凶兽的本能反应，则推动着他们想尽一切办法的改善自己的身体状态，增强自己的身体对于天地元素的反应能力，进一步增强自己对于天地元素的操控能力。从这一点上来说，凶兽和人类又有一定的区别，人类必需要到了炼气士的境界来说，才可以真正吸收天地间各种灵气，利用这些灵气，吸纳进体内，进一步炼化，形成元气，进一步修炼，产生真元力。这是人类修仙者，凶兽显然不是这样，凶兽的开蒙期，对应着人类的炼气士，但凶兽显然不需要等到开蒙期，才能够吸收空气中的天地灵气。实际上，凶兽特殊的体质。已经他们天生对于自然元素的亲近能力，导致他们几乎是一生下来。就能够吸收天地间各种灵气。当然，这儿的灵气和灵气之间也有区别。灵气本身，并不止存在于空气当中，万事万物当中，都有可能存在灵气。换一种说法，甚至可以叫做灵性。石头可以产生灵性，泥土可以产生灵性，树木可以产生灵性，花朵可以产生灵性。小草可以产生灵性，天地间万事万物，都能够产生灵性，这种灵性，挥出来，就是灵气。灵性本身存在于万事万物当中，但天生的万事万物，其实并没有保存灵气的作用，一旦有了灵气。就比如一棵树上有了灵气，他会逐渐散逸出去，一点一点的散逸出去，当然。在散逸的同时，这棵树本身也会从外界吸收灵气。而一旦树木吸收了足够的灵气，灵气在其体内。同样存在着改造其身体的作用，一旦身体改造到某种程度。这棵树就会成精，这就是老树精。同样的道理。石头也能产生这种结果，石头本身会产生灵气，从天地间也会吸收天地灵气，一方面，天地灵气从石头里面出去，另一方面，天地灵气从外界进入石头，一进一出之间，也就相当于天地灵气为这块石头洗涤了一次身体。一次的洗涤当然没有用，但不要忘了，这种洗涤是永久存在的，一天一天，一年一年，日复一日，年复一年，时间久了，伴随着石头被洗涤的次数越来越多，这块石头，早晚有一天，同样会变成精灵。当然，石头由于本身乃是死物，变成精灵，需要的年份要比植物长的多，植物虽然不能动，和石头一样，没有智慧，但植物却是活的，一棵活的植物，能够具有的除了对于生长的反应之外，还有一种就是天生的本能。植物当然没有神经纤维，但如果利用锐物刺激植物，植物照样会有所反映，只不过这种反应，多数情况下，并不会表现为类似于动物一样的抽搐反映罢了。植物的反应，很多时候，都是迟缓的，缓慢的，一旦受到了刺激，就会从别的地方运过来修补的物质，将受伤的地方修补好，这就是植物的反应，天生的本能，让他们对于自己的身体，有着一定的协调能力。而这种协调能力，虽然和动物依旧没有办法相比，但和动物不同的是，植物的生命更长，这么长的生命，也同样导致植物有了更长的时间，能够利用天地灵气，洗涤自己的身体，因此和动物相比，植物成精的可能性虽然由于智慧的原因，低了一些，但并不会低到什么地方去。再加上他们对于普通动物来说，近乎漫长的生命，最终进一步导致植物也有了成精的机会。而石头，石头当然是死物，这种死物，想要成精，和动物又或者植物相比，差的太多，先一个死物本身，想要成精，第一步就是要成为活物，否则一个完全的死物，怎么都不可能成精的。而要想成为活物，即使有天地灵气不停的冲刷石头本体，这块石头想要成为活物，也是一个极度漫长的事情，这种极度的漫长，很有可能是上万年，十万年，甚至更长，这么长的时间，对于动物又或者植物来说，简直是难以想象的一件事情，放在他们身上，这么长的时间，早就死了不知道多少次了。但石头不一样，石头虽然是死物，但正是由于是死物，便无法再死一次，再加上如果不是人为或者意外破坏石头的本体的话，这块石头吸收灵性，改造身体必将会持续进行下去。天地灵气有一种简直可以称作天地造化的能力。又或者说所谓的天地造化，其实就是天地间的灵气塑造出来的。这种天地造化，放在石头上面，如果一直对于石头进行改造的话，其改造的最多的，当然是指石头的身体。这种对于石头身体、确切的说是本体的改造，在一开始的时候，或许还看不出什么来，但天地灵气既然叫做天地灵气，并且有造化之功，本身就在于能够对于一切不管是活的还是死的生物，带来生机，让人类本身依靠天地灵气，可以改变身体，净化身体的同时，又可以生存更长的时间。让动物依靠天地灵气，除了改变身体的同时，也产生出智慧，产生更加强大的能力。而让植物久而久之，从本能变成智慧，让无生命的物体，一块石头，久而久之，其体内有窍，所谓的窍，指的其实是心窍。对于人来说，人可以思考，可以想问题，是因为其身体的特殊构造，正是因为这种身体的特殊构造，所以人才能够思考，才能够想问题。但到了石头上面，石头的结构并没有人类这么复杂，又或者说石头其实只是一整块，一整块石头，本体内部甚至可以说没有任何构造。灵气的作用，却可以起到改变石头内部构造的作用，当然，这种改变，是一个长期的，缓慢的，甚至艰难的过程，绝对不是一朝一夕能够完成的，甚至即使能够做到，对于天地灵气来说，也有一定的不确定性，但即使再怎么不确定性，天地灵气的造化之功依旧存在，这种造化之功，依旧是将石头从无生命的物体向着有生命的物体改造，整个过程当中，需要的时间是十分漫长的，这么漫长的时间，如果不是石头，而换成了植物或者动物的话，遭死亡不知道多少次了。正是因为是石头这种死物，因此这时间漫长，石头也尽可以挺过去。
这是天地造化的作用，修仙界当中，还存在着一种说法，叫做点化，如果遇到神仙点化，则石头可以提前产生灵性，从无生命的物体变成了有生命的物体，这种所谓的神仙点化，其实和天地灵气的天地造化之功是一样的，都是改变石头的身体状态，让其身体构造，从原先的无生命的身体构造，变成有生命的身体构造，一旦转变之后，这个时候的石头，就不能单纯的称之为石头了，而要称为石头精。当然神仙点化和天地造化的改造，在方法上有所不同，但在本质上却是一样的，都是通过改造石头的内部构造，让原本不具备生命的物体，产生生命。这种改造石头内部构造的方式，其实就和造一个机器人差不多，将一块原本没有任何生命的石头，通过天地灵气的造化之功，逐渐在内部产生各种窍，所谓窍，换一种方式来说，甚至可以称作机器人体内的各种线路，又或者人类体内的各种神经纤维，由于这些线路的原因，将石头的各个部分连接起来，同时，通过其上千年，上万年吸收的天地灵气，这些天地灵气或多或少，每次流通之后，尤其是改造石头的内部构造的时候，更加会留在石头里面。要知道，天地灵气本身就是拥有像是机械动力一样的作用，石头里面有了天地灵气，就相当于机器人的身体里面，充满了电一样，有了可供工作的能量。当然，这块石头是由天地造化改造而来，并不能和一般的机器人相比，和真正的智能机器人相比，倒还差不多。但不管怎么说，这些管道连接着石头的各个部位，将石头的各个部位连接起来，然后在通过其体内早就存在的天地灵气，为自己的身体提供能量，这时候的石头，基本上可以称作真正具有了生命。
当然，现在这种生命，还是最初级，最低级的生命形式，但只要有了生命，再有时间，再有机缘的话，也就具备了成精的能力。