想起小马，宿张二人又是一阵沉默，只顾各自低头赶路。
宿长缨也终于明白张宝拉他到这里的缘由了。
女鬼王蓉曾经给他们讲过来蒿里山的经历，坐实了蒿里作为阴司地府所在地的传说，张宝来此应是有的放矢。
汉代有一首名为《蒿里》的乐府古辞，是当时流行的挽歌（丧歌）：
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
“蒿”即坟地野蒿，“蒿里山”即鬼魂山。后人也常以“蒿里”泛指墓地、阴间。
蒿里山，山如其名，现在正值“齐鲁青未了”之时，漫山遍野长着绿幽幽的野蒿。山上树木郁郁葱葱，遮天蔽日。远望去蒿里山并不高，最多也就百十米的样子。
二人从北山一路蜿蜒向上，也不见阳光，白日也是阴风阵阵，更觉山高草长，有些鬼气森森。
眼见夕阳西斜，仓皇行至一处，忽见一细长尖顶立碑，孤零零地突兀在前。
凑近细察，原来是一座四面石碑，正西为主面，上书“国民革命军第四军第三次北伐阵亡烈士之墓”，背面书“重于泰山”，南北两面则是分别是“革命尚未成功”和“同志还须努力”！
虚惊一场，原来是革命烈士之墓！
张宝道：“蒿里山又称英雄山，不但是北伐战争，抗日战争、解放战争期间，这里都曾战火不断，无数革命烈士葬身于此！只是……国民革命军的烈士与解放军的烈士共葬一山，不知英魂作何感想。”
细想来，若真的泉下都有知，恩怨情仇必然重重积累，混乱不堪，远胜阳间。还是喝上一碗孟婆汤忘了的好，大家都清静了。
上了山顶，天色已暗，却不见任何建筑，只有一块倒掉的石碑，上面隐约刻有“天地正气”的字样，不知有何典故。
张宝诧异道：“听说这里建有森罗殿的，怎么什么也没有？”
宿长缨思忖一会儿，道：“被拆除了吧？上来的路上，见有一些破败的石料，应当是森罗殿的残骸吧！既然这里当年曾多次战争，森罗殿应该早就毁于战火了。”
张宝道：“可王蓉明明说过有的……”
宿长缨笑道：“鬼话不可尽信，她还说过有一片大海呢！泰市位处半岛内陆，怎么会有海！”
张宝愣了半天，忽然笑道：“我们先休息一下，入夜之后，自有分晓。”
这小道士蓄谋已久，早就准备下了食物和棉大衣。
二人走了小半天，草草吃了点东西，顿觉疲倦，张宝四围施符作法，说是能防止蛇虫鼠蚁，宿长缨自然深信不疑，裹紧大衣，依偎在一棵大树旁，放心地沉沉睡去。
不知睡了多久，宿长缨突然被一阵奇异的声响惊醒，其声断断续续，如泣如诉，又凄厉非常，在这深夜的山间听来尤为可怖。
他转头看张宝也被吵醒了，朝他看来，却面呈惊诧之色。
宿长缨硬着头皮、僵着脖子，转头看身后，却是黑糊糊一片，什么也没有。刚要发问，张宝做了一个禁声的手势，轻声道：“是鬼哭。”
宿长缨心里惊恐不已。
他虽说也算是在灵异世界有所见识，但是对鬼怪这玩意儿，打心底里还是有些未知的恐惧，而且以前是在学校里，也算是在自己地盘上，这次却是远在他乡蒿里山，近在地府门前。
不过，惊恐之余，又有点好奇。他跟着张宝悄悄起身，寻声摸过去。
时值农历二十左右，月相正半，山区空气清新，没有污染，越发显得皎洁异常。淡淡的月光下，松林小径沿着山脊曲折延伸至远远的一处断崖，模模糊糊望见，断崖尽头是一突出的岩头，而岩头之上竟是一座高高的楼台！
那楼台通高得有九十余米，重檐四翘角，于淡月之下，深渊之上，显得巍峨而神秘。那奇异的鬼哭之声，正是由这楼台上断断续续地传来。
张宝激动道：“那是望乡台！”
据传，这望乡台乃是亡魂通往阴间之前，最后一次向阳世亲人告别的地方，站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
正是：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
善良之人，无须登上此台；功过相抵之人，则发放往生轮回去了；只有作恶多端之人，才登台一望：家乡在前，亲人在目，然所见之人、所见之事，无不是其作恶的报应，财物易主、爱侣他欢、儿女怀私、亲友失信，所有罪恶尽归死者。
然而这还不算完，所有邪恶的鬼犯看过恶报之后，即被押入叫唤大地狱内，仔细地考查曾犯何种罪恶后，再分发进入诛心小地狱去受苦。
小地狱内，各地埋设危险的木桩，用铜蛇做成链子，用铁铸的狗做土堆。
将鬼犯捆绑，压制住手脚，再用一小刀，开膛破肚，勾出心脏，一块块地割下来。心脏给蛇吃，肠子给狗吃。
如此受苦期满百日，痛止皮肤完好，再根据各自罪行，分发不同的诸小地狱去受苦。其刑罚之残酷恶毒，难以言表。
此等之说源自佛教十八层地狱的概念，后来道教也引用此说。