周公定天子丧礼，“以哀邦国之忧”。
召公虎自幼修习周礼，对于国丧仪程自然熟稔于胸。只是他从未想到，自己生平第一次操持天子丧礼，竟然不是在镐京城的太庙，而是在这偏僻的彘林溶洞之中。
尽管此地条件简陋，但却丝毫不能削减礼仪的繁复与隆重。在天子驾崩的首日，需要按部就班举行的仪式，便有九个之多。除却刚才验明断气的“属纩”之礼外，第二个礼节便是“复”礼。
所谓“复“，就是用祷词从鬼神手中“抢回”死者。尽管徒劳，但多少算是为亡人作最后的努力。
召公虎双目垂泪，面朝周王遗体道：“主丧人召虎，及众卿大夫人等，请天子复！”
言毕，他取过周王胡生前的衣物，一手执领，一手执袂，面向北方，拉长声音高呼：“天子，复也！”
紧接着，众人也随之放声嚎啕，整个溶洞内哭声震天。溶洞本就逼仄，这一哭更加拢音，震耳欲聋。溶洞外，周王师全体将士也纷纷放下武器，跪地嚎哭。一时间，哭喊声惊起了林中飞鸟，传出数十里开外。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。借此机会，召公虎也把压抑了十几年的酸甜苦辣统统释放，如同灵魂的一次洗涤。
他年纪轻轻便世袭爵位，从亡父手中接过太保召公之位。他意气风发地劝说周王胡广开言路，“防民之口、甚于防川”。然而，周王胡的一意孤行使之罹遭国人暴动。
暴动尽管平息，但出奔于外的周王胡便再未归位，这一走就是十四载。
这些年来，召公虎和太师周公御说共和执政，却日夜忍受如潮骂名——世人流言天子早已驾崩，周、召二公因贪恋权位而迟迟不立新君。这个中酸楚滋味，召公虎不愿多回忆。
今日天子驾崩于彘林，既是这位天王传奇一生的终结，又何尝不是自己十四年忧谗畏讥时日的尽头？召公虎知道不该有这念头，但悲伤之余，心中块垒亦告消散。
镐京城国人对周王胡民怨沸腾，此番灵柩归国少不了一番艰难险阻。想到此节，召公虎更不敢大意。只是如今国丧当头，一切还需从长计议。
“复”礼结束，紧接着便是招魂和告丧仪式。
召公虎派大司马程伯休父巡视各营，命周王师所有战车系上白色缨带，缓缓绕彘林一周，为周天子呼魂。
随即，派少保皇父持符节和讣告快马加鞭，把周王胡驾崩讣告传回镐京，知会太师周公、众卿大夫，并告祭祖庙。接到丧报之后，镐京城将停止巷市七天，以致哀思。
另一面，少师显父也飞奔东都洛邑，在王城向各方派出使者，传檄各诸侯国，告知诸侯前往镐京城吊唁和会葬之时日。
一切安排妥当，召公虎请来太宰卫伯和，商议为周王胡迁尸收殓之事。
召公虎道：“太宰，天子驾崩于外，贵体不可在此长留，必当先之于洁净之处。”
卫伯和面色恭谨，拱手道：“寡人已安排妥当，请主丧人发令。”
召公虎一声令下，所有人当即从溶洞中退出，只留一位百夫长为周天子背尸。这位百夫长一脸肃穆，小心翼翼捧起草席、白布走向周王胡尸骸，仔细包裹一番后，把遗体轻背在身后，缓步走出溶洞。
溶洞外，卫伯和早已清理出一处空地，筑起三层阶梯的高台作为灵台。灵台上搭起简易凉棚，四周用白幔遮蔽，权且当做天子停尸所在。
周王胡迁尸之后，接下来的一系列程式就自然而然按部就班：
先是除去周王尸体上的衣服，换成盖尸的衾布，用酒、香草和黍米给尸体进行最后一次沐浴，把从晋国临时取来的大冰块放置在尸床之下，防止尸体腐臭。沐浴清洁完毕，用铜勺子撬开周王的牙床，在口中放置谷物、珍宝使其含住，以为“饭含”，用以护体守灵。
礼毕，卫伯和又给周王穿上数层袭衣，在灵堂张设三重帷幕，放置周王的牌位，并点燃燎灯以示长明。随后，周王胡的名讳被写在旌旗之上，悬挂于灵堂前的西阶。
迁尸已成、灵堂设罢，就该进行始“奠”礼。
众诸侯臣工换上丧服，身批粗麻、头扎白色孝带，把祭奠周王用的寿衣和陪葬器物摆满灵堂四周，并按爵位、官职、军职大小站在灵堂四周哭丧。