雨过天晴，一天之内天空的脸面不一样。
数雨数晴不到头，一点也不觉得突然，天气会有所表现，突如其来的时候也含有深意，都被人们深深地理解。那叫天，那就是天气，不需要征得人的同意。
从忘天开始忘了自己，理由成为了天。
数天阴雨，数天晴朗，都有各自的理由，咬着牙，在目的之下奸笑和唯唯诺诺。一个月或者几十年，这才谈得上需要，而需要也有满足，用不着人操心，就那么严格的执行下去，可以生活和把生活逼入一个角落。
群体扩大为一个点，你我他。
没有空气的所在，没有食物的地方，时间也摊在了铁鏊子上，心情开始就没有停止的意思，也就是惯性就是永久，时间的长短大于了某种规定性。
和人的忍耐性互为表里。
从背影上观察，雾霭是一种诡异的衔接，看到岑朱果的背影在不停地闪晃，一会儿被截断为两截，一会儿消失成一个点，都模模糊糊，觉得时间有一个前端。
在前端的后面还不服气似的云山雾罩。
陷在前端很初步的一个层面上。
依山带水，面对的是山，水在山前左右完整。感觉不到流淌，它发生了很多变化，和水没有关系，只是在边角边缘才看到它终于流出，又终于西去，延伸到天空上或者流成瀑布，轰然往下流，流着流着就凝固了。
自己就是山，翻了个个，一个极致的另一个极致。
在中间有更多的似是而非。
对面的久远和自己的久远不是一件事情，当把两者汇合起来，就看到了空间的吸引之力。
一座残桥就是送别的地方，空间多深多高都会发现水，桥是对于人的引渡。
水是一种现象。
渺小的贵雷妆在前边走，岑朱果在后面目的明确，伟岸而充满了力量，似乎只要一握，周围的山川就会成为齑粉。
“果然，你常常在装腔作势。”他暗暗地说。
岑朱果听很多人说起过，贵雷妆善于装腔作势和做一些雕虫小技的事情，他是东阁大圈实际上的祭祀或者是法师。
这种聘用并不为人所知，都是有原因和没有原因的准备，早就布好了局。用到的时候是局，用不到就是一些思想，自己用和借鉴给别人用，没有神笔马良的一笔。
实际上的掌权者是固执，但通过贵雷妆表现和引导出来，为虎作伥和牵针引线。腔是腔子里，有大腔和小腔之分，从膻中到关元，从百汇到海底，从四肢百骸到涌泉的无明。无无明亦无无明尽，个人是一个点，腔子是天地的大腔。
在两脚之间，也和虚实有关，虚实之际的胜败已经完成好了结果。
势是有意，自身起心起灵起到情感之烬和时间、空间之烬，形成一个圆環，上穷碧落下黄泉，于无声处听惊雷。
和屠龙之技不同，雕虫小技才是大技。被雕刻的虫都成为了龙，比天空更大比细胞更小，是基本因素，在最初上雕刻。
这也是功法的体现。
龙的传人离不开龙，推脱不开的选择。这在很早就铺垫好了，水涨船高或者山穷水尽，人力就是人力，诚实就是诚实。怕的是乖戾，突出某一条线就会突显另一条线。
文化侵略造就了意识力量的提升，R5计划的实施，它还有很多其他的名字，就导致人类命运守护者的横空出世，疫情也被算计在内，有疫情就有疫厉、疫变、疫虹和疫永的出现，必须一一对应。
搬起石头砸自己的脚，搬起石头不是要砸自己的脚的，天道霎时彰显，偏偏砸的是自己的脚。意念起很容易，意念落实实在在，没有结果就不会对起因有交代，念决定了一切。
天道是永久的善良，以人类为目的。换算天道的物件之一就是契约币。
岑朱果只能提及契约币。
不但是这个世界，也就是这个时空，契约币在其他所在都有很多的出现，从远古到现今，从衡量身心灵到计算时空情，从智慧到记忆和情感，从目的到意义，从通道、命运到多少人的修行。
契约币是阁大圈和阁大荒通用的一种币，常用而“无用”又有大用的币。契约币无法积累和衡量，只是一种使用，和诚信、生命、信仰和理想有关。在需要的时候它出现，出现了就马上消失。
消失是消失了，但人们都会感觉到它的力量和功用。
你给我一枚契约币，我接受了这枚契约币，它是中间的媒介，然后换算完成，契约币就消失了。它成为了人们心目中的砝码和力量。无法私自拥有，被认为是最公平的。
圈币是阁大圈次次一等的货币，只和身价有关。这种购买力和契约币的生命力不一样，本来没有那么值钱，但因为人们的追捧就和身份染上了千丝万缕的关系，拥有就是一切。
当时贵雷妆力排众议，还是把优先的衡量权留给了契约币。
说币会作妖，它是工具，因为无限放大就有了无限的诋毁，啥也不是和啥都是的中间，是对于生活的变异。
然后，龙币是一个折中的方案，又叫心币。代表着诚实诚信和个人的威望，自己无法标榜，得是第三者的综合考量。就像奖赏和惩罚一样，使得圈币和契约币更值钱和更不值钱，和个人有关，你已经被打上了烙印。