往往是摘了满山的珍宝但在下山的时候随手丢弃了，潦草地收功，功夫散逸了很多。有些敏感的人在广场转悠，在山林间拾趣有时候就会遇到，于是赶紧收了起来。
融情要融得水清，移情要移得涓滴不剩。把整个过程，过程中的目的和挥洒，辗转和起承转合都收集起来，也就是印下来，封固起来。
也就是收回念想，徐徐吐气，人才从拳法中走出来。
融情移情之后还有一招叫固情，也就是检查自己的得失，经历了什么和发现了什么，哪里高了哪里瘪了，中线和侧线是否真的是如行云流水那样。
有些类似于念拳的意思，闭着眼睛静坐，不打拳，但小人儿打拳。一套拳法下来才真的有些会打拳了，其中的美妙难以向外人言。平面和斜面一带而过，时间有了边角，空间有了枝杈，情感离开又跑回来。
这是凝丹的重要过程。
然后瓶子还是瓶子。
还是这一个瓶子，不用融情移情固情的道理来琢磨，家底儿中的五行原理也可以用得着，毕竟是华夏古人智慧的结晶。
不是背公式，金木水火土以及相生相克，金生水水生木木生火火生土土生金，金克木木克土土克水水克火火克金。
其一得要把它们立起来，其二得要把它们旋转起来，其三得要把它们有血有肉地活起来。
凡说到其中的一行，是以其他的四行作为基础衬托出来的，立在其他四行之上，只是这一行比较突出而已。它是一个立体，不是一行成分的堆积而是在组成过程中的至少超过五分之一的一个二十，各占二十，四者匀出一份来就是二十四，不能再少了。
还是说这个百分数，多的时候是九十六，不能再多了，九十六是二十四的倍数。
五行齐全是一个理想化的情况，可以周流和运算，这本身就是一个偏离，虽然危如累卵但依然有根，支撑着大厦不倒。五行缺失一般情况下是缺一行，这还可以照顾得过来，生克就是为了起到综合以维持平定的作用。
多的克，少的补，都是借，先借而后转化，成为一种代替，也就是蒙混过关。
至极是缺两行，没有缺三行的，等于不存在，成不了形，早就飞走了或者塌垮了下去，也就是不会到来，因为没有中间地带，没有运算的平台。
缺两行存在两种重度的危险，一行加一行加一行，等都等死了，成为臃肿；一行减一行减一行，无法形成赊欠，只能眼看着虚弱下去。这种单纯加减的情况都称为盈满，只能在堕落和远去之中生存，存在但是没有搭桥的希望。
另一种情况是加的时候减，减的时候加，形成一个次要幻影暂时支持死亡的摇摇欲坠，有时间但是没有地域，刚好和盈满不同，形成永恒的欠缺。
不算人们日常用度的，可以说空间的深处是时间，时间的深处是空间。花时间来周全空间，消耗空间来残喘时间，一旦有捣蛋者闯入，时空则立马崩溃。
缺两行的情况只是对于人的提醒，存在着这样的极端。然后是皆大欢喜地庆幸，我们不缺或者我们只缺一行。
换言之时间和空间都有了余度，可以用情了。
五行的活起来，大的方面说和时间有关和空间有关和情感有关。五行或者四行交替前进，就有了空间的远近和时间的长短。
远近说的是一直在远去和一直戳到人的面前来，这样或者那样，说这样的时候无法说那样，说那样的时候就丢失了这样，所以才有了世间哪得双全法不负如来不负卿之叹。
时间的长短说的是光阴和虚度光阴的故事，光阴里面的生和光阴里面的死。