世界上最遥远和切近的距离不是往外说的，虽然这看起来才符合距离的要求，而应该是往内说的，是我自己和自己间的距离。
我和我自己有空间有距离。空间形成距离，时间也形成距离，情感也是距离的一种，距离是对于达到和达不到的述说。距离要去消灭了距离就说达到了，永远也达不到就说这才是真正的距离。
永远这个词是暂时的，永是时间，远指空间，对永远的度量是情感的作用。有时候永远还是永远的，有时候已经不永也不远，说明人们在进步。
荡胸生层云，再难以遮望眼。
世界上最遥远和切近的距离是我和我的心的距离。
很切近，我就是我的心，我住在我的心里，我被我的心包容。很遥远，因为陌生，我甚至不知道我的心是什么。当我说我的心，似乎代表了自己，是身体的全部和心意的一部分。
一是可以被身体呈现的，走路学习说话和工作，把意识转化成物质，或者把物质转化成意识。如制造，如种庄稼，如贩卖，如用一些道具来教书育人。
物质和意识可以互相转化，为理想而奋斗和读书明理。转化有一个限度，物质的限制或者意识的限制，但最终是意识的限制。
也就是想和不想，想是怎么想的，想了什么；不想又是为了什么不想，是什么阻挡了自己。
在说自己是物质的时候似乎已经对自己知之甚详，不就是我的身体么。然而身体到底是什么，却又说不出个所以然来，这不是分解开来的头颅四肢和躯干，五体投地是说头和四肢。
被头支配并被躯干连接，躯干好像很被动。
分解开来就不是生命。
生命是一个紧密和有机的连接。
把一个猪心从猪肚子里拿出来说，这就是猪心，其实这时候的猪心已经不是猪心，只是一个失去了生命的猪心。猪心不和猪命连接就不是猪心。
单独提到意识的时候一般是指蕴藏在活的身体里面，基本上是由头脑产生的一系列意识活动。这是天生天成的，似乎不学而会。
生命是一种感觉，从意识中得来。我知道我觉得我还可以表现出来，说明我在活着。
活着是意识活着，身体也在活着，但这不能是全部，还得加上一条，灵也在活着。分开来说身体自成一格，意识自成一格，这两个格无法自己说明自己，就算是意识能够说明身体，这个意识又是怎么来的呢？
去穷尽意识，一是意识的载体，一是意识的组成。下棋的功夫都在棋之外，说明意识还得要说明意识的来由。
永远没有两个相对，只是注目了两个相对，至少还需要有也必须有环境或者观察者，这就已经注定了第三者的存在。否则就是空自发生，不准备产生意义。
也就是力量无法引流和证明、判定，无法去说明存在。
不存在的都和生命无关，不存在不是没有或者虚无，是没有和时间、空间扯上关系，也就在大情和小情之内。
如同说智慧是相对于存在，那就一定还有另一种存在或者另一种智慧。
三生万物这句话已经说明了一切。
把一条蛇的尾巴断掉，蛇尾会抽搐，是生命正在离开蛇尾，这不是单独用肢体就可以说明和可以说明白的。生命被光顾，是生命的充满，有时候是被动的，有时候是主动的。
被动是用，而主动是在做工。
一是意识可以呈现的，意识经过身体呈现和意识本身的呈现。这件事情能不能去做，一个说能一个说不能，互相去说明对方，最后决定做还是不做。
这个意识活动无法呈现出来，结果也无法呈现，只能是在做的时候呈现。
意识活动并不是不存在，而且可以断言，意识活动只要发生它就会一直存在永远存在，和记得不记得，成功了或者失败了无关。
有了身心两点就可以演绎出来第三点，把身心连成一条线，有往内和往外两个方向，这个连线指向的就是生命，也就是灵，灵就是生命。
把意识活动变得真实，自己进入到意识活动中也就是心中，去寻找深处暗处的存在，这是三十八号的长期探索。
在探索的时候还要再分才能够把事情说得清楚，也就是没有单独的身心灵，身心灵三者的界定只是第一步。这一步已经违背了很多世俗的熟稔，让他油嘴滑舌也辩不明白，甚至不想再辩。
什么都要拿出来，什么都要证明出来。
而能够证明的只是占了存在微小的一部分，极多的存在和现象都无法证明。自己是唯一的证明，证明了也无法拿出来，因为那是另一种证明。
扪心自问是最好的方式。
另一种证明需要再加一把火，就是在身心灵三者中，身体不是单独的，它也是由身心灵三者组成。也就是身体中存在着身体和心和灵，以身体为主要分为身身身心和身灵。心也是如此，分为心身心心和心灵。