经过了一番周折之后，才哄得三十八号学习三人行。
破和碎听闻他略带悲凉地说不需要帮助的时候，二人心里一阵阵悸动。
没有人不需要帮助，言语铿锵说不需要帮助的人无非有两点，一是自闭，把眼睛一闭说，放弃我吧，离开我，我来照顾我自己，我不想和人们有所交集。在现实中这显然是做不到的，有大帮助有中帮助有小帮助，存在本来就是互相帮助的结果。
上有天、下有地，中间有君臣和不同的机构和阶层，小的方面有人们伸出的各种援手各种善意的关怀，不用你付出什么，这都是人们愿意的。国族愿意，地愿意天也愿意。
深究愿意的意思，或者是存在符合了你的愿的意思，或者是你愿的意思正去符合其他的意思。其他的存在也有愿和意，若人和你是一致的，就会产生共振形成力量，家国兴旺。地有愿意天有愿意，和它们共振，就会感受到它们的力量，这是好的运行。
永远这个词不能单独拿出来说，一定要说永远什么。
永远如果不和自己接头，那就不是永远。
一个人很难永远和持续不断地去关注另外一个人，若做到了一定是别有用心，如父母如挚爱你的人，良师益友和目标之下的共同利益。
家国是形成意愿和愿意的基础平台，一些设施和福利看着和你没关系，其实很有关系。青山绿水有关系，医院交通商场和一些机构的设置有关系，救助和扶贫有关系。
上学有学校，走路有路，有地才可以种庄稼，打工找得到工。
天地的存在和你也有关系，没有它们就没有你，你不会在这里。
很多的帮助一直在帮助，只是在链接的时候会出现一些偏差，他捞到了，你没有捞到。但天地并没有舍弃你，也就是百姓口中说的话，地看得清，天看得清。
在看清自己的时候也看清其他人。
一个人孤独是意愿上的孤独，其实并不孤独，你的眼睛一直在看着你，你似乎很知道自己，知道自己是一个什么样的人。除了自己的眼睛还有一双眼睛在看着自己，空间的方方面面和时间的时时刻刻。
从出生到死亡，自己被看了一辈子，什么都被看光了。
自闭的产生是触角刚伸出来就被拍回去了，自己的意愿和其他的意愿产生了分歧，只能回到自己的意愿里，在自己的意愿中耕种，除了自己没有别人。还没有成长到知道除了自己之外还有另一双眼睛，或者应该知道有另外一双眼睛但拒绝知道，也被教唆说不应该知道，那都是假的，没有任何意义。
其实人生存的主要目的就是为了一个空间，空间拉开距离，可以在空间里转身和自由。
空间存在在至少两者之间，但如果少了一个更重要的参照物，又切断了另一头，就只能向隅而泣了。
不在两边，不在中间，这句修行的谚语说的意思就是去发现第三者，永远有第三者存在。
在外面，帮助人是人的目标，没有纯粹的你我他。任何两者之间都存在一个第三者，你知我知之外还有天知地知。我和你争吵，也是我背后的意愿和你的意愿争吵。我得到了很多，你得到的很少，这影响了平衡，平衡就是第三者，平衡会来平衡。
在里面光有身心不行，还得有灵的存在，有了三才有了运行，所以说三生万物。
一是自足，三十八号很明显不是这一类，他才多大，他还没有被启蒙，这件事情得是自己“兄弟俩”来做。自足就是自己能够运行，能够形成一个圈。自性光明，是个人自性和他性都光明，还得是你自己来连接这个光明。
我是我的意识，我相对于另外两个意识，一个是我的深意识也叫潜意识，这决定了我是我。一个是叫我有潜意识的那个意识，所以才有了我，我在这里。
人生的目的是把“潜”起来的意识挖掘出来，你是我，你也支配我，我只是你的表象，但我不曾认识你，现在我渴望走到你的面前。然后再去弄明白你是怎么来的，为什么你被安插在了我的心中也就是我的意识之深处。
有些道理必须先讲出来，虽然开始觉得很突兀，但最后会顺理成章，能够自圆其说。
破碎的做法不是以小带大，在长途跋涉中渐渐长大，身上长出翅膀来。而是一开始就兔起鹘落，在绘声绘色中去往声色之中，不是声色犬马的声色，而是意识之声意识之色。
兔子刚刚跃起，鹘就飞扑下去。这不是说的搏杀，猎人得到了一只兔子。不管原意怎样，这说的是两个“丽影”，不是兔子和鹘刚巧遇上。
而是刹那的动作，那个一瞬间。人们看到过兔子蹲坐着吃草，也看到过它被撵得一溜烟地飞跑。但很少看到过它飞起而跑的时候，或者动作太快看不清。飞，起，这是一个定格，然后猛然窜入了一个看不见的空间中。
心就随着一动，终于决定要离开了，头也不回，厚重的背影走向云端。巴掌抡起来，这时候是两颗心的破碎，完整的伤心。音乐蹭到了心的痒出，看到你的微笑里开出洁白的莲花，又像昙花那样娇柔。心忽然开了的那种深深的愉快叹息，痛哭过一场的那种平静，倒吸一口凉气的惊悚。